本有三段：一正自陳得解，二悔過自責，三結本有三段：一正自陳得解，二悔過自責，三結領解也。今就此二十五行半偈中分為四段，領解也。今就此二十五行半偈中分為四段，初有十一行半偈，頌上長行中第一正自陳得初有十一行半偈，頌上長行中第一正自陳得解也。第二從「我本著邪見」下有五行偈，頌上解也。
第二從「我本著邪見」下有五行偈，頌上第二悔過自責也。第三從「初聞佛所說」下有第二悔過自責也。第三從「初聞佛所說」下有六行半偈，頌義出，不頌上長行。上長行中直六行半偈，頌義出，不頌上長行。
上長行中直明昔日疑悔形今日喜也，不言今日有新明昔日疑悔形今日喜也，不言今日有新疑除；今此六行半偈，正明今日疑除，故知不疑除；今此六行半偈，正明今日疑除，故知不頌上長行。第四「聞佛柔軟音」下兩行半偈，頌頌上長行。
第四「聞佛柔軟音」下兩行半偈，頌上長行中第三結領解也。又上長行第一正上長行中第三結領解也。又上長行第一正自陳得解中本有二：初正自陳得解，第二自陳得解中本有二：初正自陳得解，第二舉昔日之憂形釋今日之喜。今就十一行半舉昔日之憂形釋今日之喜。
今就十一行半偈中亦分為二：初有兩行半，頌上第一正領偈中亦分為二：初有兩行半，頌上第一正領解也。第二從「我處於山谷」下有九行偈，頌解也。第二從「我處於山谷」下有九行偈，頌第二舉昔日之憂形釋今日之喜也。今就第第二舉昔日之憂形釋今日之喜也。
今就第一兩行半偈中自有三階：初有三句正頌上領一兩行半偈中自有三階：初有三句正頌上領解，上言「而白佛言，今從世尊聞此法音，心懷解，上言「而白佛言，今從世尊聞此法音，心懷踊躍得未曾有也」。第二「疑網皆已除」下又有踊躍得未曾有也」。第二「疑網皆已除」下又有三句，明惑滅生解。然惑滅生解必由佛，是三句，明惑滅生解。
然惑滅生解必由佛，是故第三「佛音甚希有」一偈，稱歎如來以結得解故第三「佛音甚希有」一偈，稱歎如來以結得解也。「我處於山谷」此下九行偈，頌第二舉昔也。「我處於山谷」此下九行偈，頌第二舉昔日之憂形釋今日之喜，但上長行釋中本有日之憂形釋今日之喜，但上長行釋中本有二：第一舉昔之悔，第二舉昔疑也。今此九行二：第一舉昔之悔，第二舉昔疑也。
今此九行偈亦分為二：初有六行偈，頌上昔之悔；第二偈亦分為二：初有六行偈，頌上昔之悔；第二有三行，頌上昔日之疑也。今就初六行頌悔有三行，頌上昔日之疑也。
今就初六行頌悔中自有三階：初一行半偈，先出生悔之處正中自有三階：初一行半偈，先出生悔之處正頌悔；第二有三行，出昔日所悔之法；第三頌悔；第二有三行，出昔日所悔之法；
第三有一行半，結生悔心也。今者第一上直言悔，有一行半，結生悔心也。今者第一上直言悔，未知在何處時生此疑悔；今偈中既廣是，故未知在何處時生此疑悔；
今偈中既廣是，故
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