無精舍，云何得去？』是時，須達白佛言：『世尊！弟無精舍，云何得去？』是時，須達白佛言：『世尊！
弟子能起，願見聽許。』世尊默然。須達辭往，因白子能起，願見聽許。』世尊默然。
須達辭往，因白佛言：『還至本國，當造精舍。不知揩法，唯願世佛言：『還至本國，當造精舍。不知揩法，唯願世尊使一弟子共往勅示。』世尊思惟：『舍衛城內尊使一弟子共往勅示。』
世尊思惟：『舍衛城內婆羅門信邪倒見，餘人往者，必不能辦。唯舍婆羅門信邪倒見，餘人往者，必不能辦。唯舍利弗是婆羅門種，少小聰明，神通兼備，去必利弗是婆羅門種，少小聰明，神通兼備，去必有益。』即便命之，共須達往。於是還到舍衛國，有益。』
即便命之，共須達往。於是還到舍衛國，共舍利弗案行諸地，何處平博堪起精舍。悉共舍利弗案行諸地，何處平博堪起精舍。
悉皆周遍，無叶意處，唯王太子祇陀有園，其地皆周遍，無叶意處，唯王太子祇陀有園，其地平正，其樹欝茂，不近不遠，正得處所。時舍利平正，其樹欝茂，不近不遠，正得處所。時舍利弗告須達云：『今此園地，宜起精舍。若遠作者，弗告須達云：『今此園地，宜起精舍。
若遠作者，乞食難得；近則憒鬧，妨廢行道。』須達歡喜，到乞食難得；近則憒鬧，妨廢行道。』
須達歡喜，到太子所，向太子言：『我今欲為如來起立精舍，太子所，向太子言：『我今欲為如來起立精舍，唯太子園地可以宜用，願欲買之。』太子笑曰：唯太子園地可以宜用，願欲買之。』太子笑曰：『我何所乏？此園茂盛，當用遊戲，云何欲買耶？』『我何所乏？
此園茂盛，當用遊戲，云何欲買耶？』須達於是慇懃不已，太子聊復戲云：『卿若能須達於是慇懃不已，太子聊復戲云：『卿若能以黃金布地，令間無空地，便當相與。』須達於以黃金布地，令間無空地，便當相與。』
須達於是恭諾載金布地隨價。太子云：『我向戲言，何是恭諾載金布地隨價。太子云：『我向戲言，何得便買？』須達白言：『太子之法，不應戲言；而作得便買？』
須達白言：『太子之法，不應戲言；而作妄語，非謂儲君，無堪紹繼。』即共太子往詣斷妄語，非謂儲君，無堪紹繼。』
即共太子往詣斷事人所。時首陀會天當為佛起精舍，恐諸斷事人所。時首陀會天當為佛起精舍，恐諸斷事大臣偏為太子，則便化作一人為斷事者，語事大臣偏為太子，則便化作一人為斷事者，語太子言：『夫太子者，不應妄語而有戲笑。既已太子言：『夫太子者，不應妄語而有戲笑。
既已許賣，不宜中悔。』遂斷園與須達。須達歡喜，便許賣，不宜中悔。』遂斷園與須達。
須達歡喜，便得勅使人以象馬負金，布八十頃，須臾欲滿，唯得勅使人以象馬負金，布八十頃，須臾欲滿，唯殘有少地。須達思惟：『當出何藏金足？不多不殘有少地。須達思惟：『當出何藏金足？
不多不少當得滿足。』祇陀問言：『嫌高買臺。』答曰：『自少當得滿足。』祇陀問言：『嫌高買臺。』
答曰：『自念必何金藏可足，當滿之。』祇陀念言：『佛必有大念必何金藏可足，當滿之。』祇陀念言：『佛必有大德，乃使斯人輕財乃爾。』即語云：『齊是可止！勿德，乃使斯人輕財乃爾。』
即語云：『齊是可止！勿
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