羅門言：『誰有好女，相貌備足，當為我行求之。』羅門言：『誰有好女，相貌備足，當為我行求之。』諸婆羅門便為推覓，展轉到王舍城中，有一諸婆羅門便為推覓，展轉到王舍城中，有一大臣，名曰護珍，財富無量，信敬三寶。時，婆羅大臣，名曰護珍，財富無量，信敬三寶。
時，婆羅門到其家從乞食，彼國法施人物時，要令童門到其家從乞食，彼國法施人物時，要令童女持物布施。護珍長者時有一女，儀容端正，女持物布施。護珍長者時有一女，儀容端正，顏色殊妙，持食出施婆羅門。婆羅門見之，心顏色殊妙，持食出施婆羅門。
婆羅門見之，心大歡喜：『我所覓者，正當是爾！』即問女言：『頗有大歡喜：『我所覓者，正當是爾！』即問女言：『頗有人來求索汝未？』女答言：『未有。』更問言：『女子！汝人來求索汝未？』
女答言：『未有。』更問言：『女子！
汝父在不？』女答云：『在。』婆羅門語言：『可令出外，我父在不？』女答云：『在。』
婆羅門語言：『可令出外，我欲見之，與共談語。』時女入內，白其父言：『外有欲見之，與共談語。』時女入內，白其父言：『外有客來，欲得相見。』其父便出。時婆羅門問訊起客來，欲得相見。』
其父便出。時婆羅門問訊起居安和善否？㬈涼既竟，謂長者言：『舍衛國王居安和善否？
㬈涼既竟，謂長者言：『舍衛國王有一大臣，字曰須達，為國輔相。識不？』答言：有一大臣，字曰須達，為國輔相。識不？』
答言：『未見其人，但聞其名。』報言：『知不？是人於彼舍『未見其人，但聞其名。』報言：『知不？
是人於彼舍衛國第一富貴，汝於此間富貴亦最第一。須衛國第一富貴，汝於此間富貴亦最第一。須達有兒端正殊妙，卓犖多奇，欲取君子女，可達有兒端正殊妙，卓犖多奇，欲取君子女，可爾不？』答言：『可爾！』時，婆羅門未得自還，仍值估爾不？』
答言：『可爾！』時，婆羅門未得自還，仍值估客來舍衛國，即便因之寄書，逆報須達，具陳客來舍衛國，即便因之寄書，逆報須達，具陳其事。須達得書歡喜，即詣波斯匿王，求請小其事。
須達得書歡喜，即詣波斯匿王，求請小許時，為兒娶婦。王即聽之。於是大載珍寶趣許時，為兒娶婦。王即聽之。
於是大載珍寶趣王舍城，於其路次，拯濟貧乏。至王舍城，到護王舍城，於其路次，拯濟貧乏。至王舍城，到護珍家，為兒求妻護珍。長者歡喜迎達，安置敷珍家，為兒求妻護珍。
長者歡喜迎達，安置敷具，暮宿其舍；內則搔擾，辦具飲食。須達念言：具，暮宿其舍；內則搔擾，辦具飲食。
須達念言：『今此長者，設何供具？欲作何等？將非欲請國『今此長者，設何供具？欲作何等？
將非欲請國王太子、長者大臣及以婚姻者乎？』便問之曰：『長王太子、長者大臣及以婚姻者乎？』便問之曰：『長者今暮躳自執營如是事務施設供具，為欲者今暮躳自執營如是事務施設供具，為欲請國王、太子、大臣者乎？』答言：『不也。』又問：『欲設請國王、太子、大臣者乎？』
答言：『不也。』又問：『欲設婚姻親戚會耶？』答言：『不也！』又問：『將何所作？』答婚姻親戚會耶？』
答言：『不也！』又問：『將何所作？』
答言：『明日欲請佛及比丘僧。』於時，須達聞佛言：『明日欲請佛及比丘僧。』於時，須達聞佛
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