金剛般若疏卷第一金剛般若疏卷第一
胡吉藏法師撰胡吉藏法師撰
玄意十重：一、序說經意；二、明部儻多少；三、辨玄意十重：一、序說經意；二、明部儻多少；
三、辨開合；四、明前後；五、辨經宗；六、辨經題；七、明傳開合；四、明前後；
五、辨經宗；六、辨經題；
七、明傳譯；八、明應驗；九、章段、十、正辨文。譯；八、明應驗；
九、章段、十、正辨文。問：佛以種種因緣說摩訶般若，今有何等義問：佛以種種因緣說摩訶般若，今有何等義故演說是經？答：摩訶般若廣為菩薩說菩薩故演說是經？
答：摩訶般若廣為菩薩說菩薩行，此經為諸大人略說大法。如經云「佛告須行，此經為諸大人略說大法。如經云「佛告須菩提：此經為發大乘者說，為最上乘者說」故。菩提：此經為發大乘者說，為最上乘者說」故。
問曰：云何為諸大人略說大法？答曰：佛法無問曰：云何為諸大人略說大法？答曰：佛法無量，略說因果則總攝一切因者，所謂菩薩真量，略說因果則總攝一切因者，所謂菩薩真實大願、真實大行。言大願者，如經菩薩住般實大願、真實大行。
言大願者，如經菩薩住般若心中，欲遍度一切眾生，令入無餘涅槃，而若心中，欲遍度一切眾生，令入無餘涅槃，而實無所度。言大行者，如經菩薩不住於法而實無所度。言大行者，如經菩薩不住於法而行布施等一切諸行，而無所行。若不以般若行布施等一切諸行，而無所行。
若不以般若心發願，則願不成願；若不以般若心修行，則心發願，則願不成願；若不以般若心修行，則行不成行。是故菩薩欲修願行，要須般若，是行不成行。
是故菩薩欲修願行，要須般若，是名因義。所言果者，菩薩以行無所得因，故得名因義。所言果者，菩薩以行無所得因，故得無所得果，無所得果即是如來實相法身。如無所得果，無所得果即是如來實相法身。
如經不可以諸相得見如來，若見諸相非相，則經不可以諸相得見如來，若見諸相非相，則見如來無為法身。今欲為諸大人說此因果，見如來無為法身。今欲為諸大人說此因果，故說是經。復次，為現在未來一切眾生真實故說是經。
復次，為現在未來一切眾生真實分別利益功德，故說此經。如經云佛滅度後分別利益功德，故說此經。如經云佛滅度後後五百歲，般若中能生一念淨信，外為諸佛後五百歲，般若中能生一念淨信，外為諸佛護念，內得無邊功德勝捨大千珍寶，亦勝捨護念，內得無邊功德勝捨大千珍寶，亦勝捨恒沙身命。復次，為欲說第一義悉檀，故說是恒沙身命。
復次，為欲說第一義悉檀，故說是經。第一義悉檀者，所謂諸法實相，滅一切戲經。第一義悉檀者，所謂諸法實相，滅一切戲
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