大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 2 · 大正藏 0048b

三總明世俗勝義法所依本性空寂句義，以三sān總zǒng明míng世shì俗sú勝shèng義yì法fǎ所suǒ依yī本běn性xìng空kōng寂jì句jù義yì，以yǐ顯菩薩所有句義。一切異生唯在凡位，以業顯xiǎn菩pú薩sà所suǒ有yǒu句jù義yì。一yī切qiè異yì生shēng唯wéi在zài凡fán位wèi，以yǐ業yè煩惱輪迴六趣，異聖者生故名異生。一切煩fán惱nǎo輪lún迴huí六liù趣qù，異yì聖shèng者zhě生shēng故gù名míng異yì生shēng。

一yī切qiè預流等竝是聖位。預流向果並名預流，無間預yù流liú等děng竝bìng是shì聖shèng位wèi。預yù流liú向xiàng果guǒ並bìng名míng預yù流liú，無wú間jiàn漸超三界見道諸煩惱盡，十五心來皆名為漸jiàn超chāo三sān界jiè見jiàn道dào諸zhū煩fán惱nǎo盡jìn，十shí五wǔ心xīn來lái皆jiē名míng為wéi向，第十六心名之為果。預聖流故，名為預向xiàng，第dì十shí六liù心xīn名míng之zhī為wéi果guǒ。

預yù聖shèng流liú故gù，名míng為wéi預yù流。即此進向三界見惑竝已斷盡，欲界修道流liú。即jí此cǐ進jìn向xiàng三sān界jiè見jiàn惑huò竝bìng已yǐ斷duàn盡jìn，欲yù界jiè修xiū道dào前五品盡名一來向，六品盡時名之為果。此前qián五wǔ品pǐn盡jìn名míng一yī來lái向xiàng，六liù品pǐn盡jìn時shí名míng之zhī為wéi果guǒ。

此cǐ於欲界唯有一生，如從人中得第二果，捨此於wū欲yù界jiè唯wéi有yǒu一yī生shēng，如rú從cóng人rén中zhōng得dé第dì二èr果guǒ，捨shě此cǐ身已次生天中，天中沒已來生人中便得無身shēn已yǐ次cì生shēng天tiān中zhōng，天tiān中zhōng沒méi已yǐ來lái生shēng人rén中zhōng便biàn得dé無wú學，故名一來。即此進向已斷見惑盡，欲界修學xué，故gù名míng一yī來lái。即jí此cǐ進jìn向xiàng已yǐ斷duàn見jiàn惑huò盡jìn，欲yù界jiè修xiū惑斷七八品，名不還向。欲界修惑要皆斷盡，惑huò斷duàn七qī八bā品pǐn，名míng不bù還huán向xiàng。

欲yù界jiè修xiū惑huò要yào皆jiē斷duàn盡jìn，餘地不定，心不還生於欲界故，名為不還。阿餘yú地dì不bù定dìng，心xīn不bù還huán生shēng於wū欲yù界jiè故gù，名míng為wéi不bù還huán。阿ā羅漢者名之為應，一應永害煩惱賊、二應不羅luó漢hàn者zhě名míng之zhī為wéi應yīng，一yī應yīng永yǒng害hài煩fán惱nǎo賊zéi、二èr應yīng不bù後受分段生、三應受妙供養，三界見惑並皆後hòu受shòu分fēn段duàn生shēng、三sān應yīng受shòu妙miào供gòng養yǎng，三sān界jiè見jiàn惑huò並bìng皆jiē斷盡，初定已上所有修惑或多或少，乃至非斷duàn盡jìn，初chū定dìng已yǐ上shàng所suǒ有yǒu修xiū惑huò或huò多duō或huò少shǎo，乃nǎi至zhì非fēi想八品解脫九品無間已前能斷盡者名阿羅想xiǎng八bā品pǐn解jiě脫tuō九jiǔ品pǐn無wú間jiàn已yǐ前qián能néng斷duàn盡jìn者zhě名míng阿ā羅luó漢向，三界見修並俱斷盡名阿羅漢果。以上漢hàn向xiàng，三sān界jiè見jiàn修xiū並bìng俱jù斷duàn盡jìn名míng阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

以yǐ上shàng果向無間解脫皆準此說。此觀諦理若思風果guǒ向xiàng無wú間jiàn解jiě脫tuō皆jiē準zhǔn此cǐ說shuō。此cǐ觀guān諦dì理lǐ若ruò思sī風fēng動樹悟十二緣起，不藉善友自得菩提，或麟動dòng樹shù悟wù十shí二èr緣yuán起qǐ，不bù藉jiè善shàn友yǒu自zì得dé菩pú提tí，或huò麟lín角或眾出，名為獨覺。十地已去名為菩薩。法角jiǎo或huò眾zhòng出chū，名míng為wéi獨dú覺jué。

十shí地dì已yǐ去qù名míng為wéi菩pú薩sà。法fǎ雲地後號曰如來。此亦竝是初二十六門，明雲yún地dì後hòu號hào曰yuē如rú來lái。

此cǐ亦yì竝bìng是shì初chū二èr十shí六liù門mén，明míng世俗勝義法所依所從本性空寂清淨句義，世shì俗sú勝shèng義yì法fǎ所suǒ依yī所suǒ從cóng本běn性xìng空kōng寂jì清qīng淨jìng句jù義yì，以顯菩薩所有句義。自下第二五對十門，通以yǐ顯xiǎn菩pú薩sà所suǒ有yǒu句jù義yì。自zì下xià第dì二èr五wǔ對duì十shí門mén，通tōng染淨法差別本性空寂清淨句義，以顯菩薩染rǎn淨jìng法fǎ差chà別bié本běn性xìng空kōng寂jì清qīng淨jìng句jù義yì，以yǐ顯xiǎn菩pú薩sà所有句義。所suǒ有yǒu句jù義yì。

經曰：一切善非善法空寂清淨句義是菩薩句經jīng曰yuē：一yī切qiè善shàn非fēi善shàn法fǎ空kōng寂jì清qīng淨jìng句jù義yì是shì菩pú薩sà句jù義，一切有記無記法、有漏無漏法、有為無為法、義yì，一yī切qiè有yǒu記jì無wú記jì法fǎ、有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ、有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ、世間出世間法空寂清淨句義是菩薩句義。世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ空kōng寂jì清qīng淨jìng句jù義yì是shì菩pú薩sà句jù義yì。