經曰：其殿無價末尼所成，種種珍奇間雜嚴飾。經曰：其殿無價末尼所成，種種珍奇間雜嚴飾。讚曰：自下第三、莊嚴勝也。於中有三：一明讚曰：自下第三、莊嚴勝也。
於中有三：一明總嚴、二列別嚴、三列餘嚴。此總嚴也。梵云末總嚴、二列別嚴、三列餘嚴。此總嚴也。
梵云末尼，此云如意。其殿既以無價如意神珠所成，尼，此云如意。其殿既以無價如意神珠所成，加以帝青、大青、石藏、杵藏，四寶四色、七珍七光，加以帝青、大青、石藏、杵藏，四寶四色、七珍七光，間錯莊嚴朱紫交映。此意總表法性之殿如間錯莊嚴朱紫交映。
此意總表法性之殿如如意珠，無為萬德之所嚴鎣。受用土殿般若如意珠，無為萬德之所嚴鎣。受用土殿般若為體同彼末尼，有為眾善之所莊飾，義同間為體同彼末尼，有為眾善之所莊飾，義同間雜嚴飾其殿。二大殿二身所居，如如意珠隨雜嚴飾其殿。
二大殿二身所居，如如意珠隨欲所求一切皆得。末尼無價，更飾之以七珍；欲所求一切皆得。末尼無價，更飾之以七珍；
境智莫方，加嚴之以萬德。此其總嚴也。境智莫方，加嚴之以萬德。此其總嚴也。
經曰：眾色交映放大光明。讚曰：自下第二、經曰：眾色交映放大光明。讚曰：自下第二、列別嚴也。於中總有十四別嚴，此有二嚴也。列別嚴也。
於中總有十四別嚴，此有二嚴也。七珍間錯所以眾色交映，四輝𭀬燿故能放七珍間錯所以眾色交映，四輝𭀬燿故能放大光明。又朱紫相雜，舉事而論交映；素黃飛大光明。
又朱紫相雜，舉事而論交映；素黃飛彩，離質而放光明。此意總表法性無著，約緣彩，離質而放光明。
此意總表法性無著，約緣涅槃，分四譬猶交映任物以成眾色。又智分涅槃，分四譬猶交映任物以成眾色。又智分真俗，似眾色而交映。此二齊垂，教彩若色以真俗，似眾色而交映。
此二齊垂，教彩若色以放光明，既有照耀之功，兼資破闇之力，故此放光明，既有照耀之功，兼資破闇之力，故此二句即是二嚴。二句即是二嚴。經曰：寶鐸金鈴處處懸列，微風吹動出和雅音。經曰：寶鐸金鈴處處懸列，微風吹動出和雅音。
讚曰：此有四嚴，一懸寶鐸、二列金鈴、三讚曰：此有四嚴，一懸寶鐸、二列金鈴、三吹動以微風、四發音而和雅，既鏗鏘以振吹動以微風、四發音而和雅，既鏗鏘以振響，足觀聽以明心。此意運以六通同寶鐸而響，足觀聽以明心。此意運以六通同寶鐸而振駭，飛乎四辯若金鈴而驚濟，隨機往利處振駭，飛乎四辯若金鈴而驚濟，隨機往利處處之義顯然，愍物宣揚懸列之言攸顯。若不處之義顯然，愍物宣揚懸列之言攸顯。
若不大悲之風飄扇，七辯之音無發。故知感應道大悲之風飄扇，七辯之音無發。故知感應道成，智悲之德被也。言七辯者，所謂捷辯、迅辯、成，智悲之德被也。
言七辯者，所謂捷辯、迅辯、應辯、無疏謬辯、無斷盡辯、凡所演說豐義味應辯、無疏謬辯、無斷盡辯、凡所演說豐義味
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