樂。如是善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜樂。如是善現！
菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以財法二種布施攝諸有情。是為甚多時，能以財法二種布施攝諸有情。是為甚奇希有之法。」奇希有之法。」
經曰：無忘失法空寂清淨句義是菩薩句義，經曰：無忘失法空寂清淨句義是菩薩句義，恒住捨性空寂清淨句義是菩薩句義。讚恒住捨性空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此即第五常記平等德。謂諸如來常隨記曰：此即第五常記平等德。
謂諸如來常隨記念若事若處若如若時，有所為作皆隨正念，念若事若處若如若時，有所為作皆隨正念，普於一切所作事業、普於一切方處差別、普普於一切所作事業、普於一切方處差別、普於一切所作方便、普於一切時分差別，念無於一切所作方便、普於一切時分差別，念無忘失常住正念，名無忘念。恒住捨性者，謂六忘失常住正念，名無忘念。恒住捨性者，謂六恒住法。於六根門不憂不喜，但起正捨平恒住法。
於六根門不憂不喜，但起正捨平等觀境。等觀境。經曰：一切智空寂清淨句義是菩薩句義，道相經曰：一切智空寂清淨句義是菩薩句義，道相智、一切相智空寂清淨句義是菩薩句義。讚智、一切相智空寂清淨句義是菩薩句義。
讚曰：此即第六覺了空有德。觀空性智名一切曰：此即第六覺了空有德。觀空性智名一切智，即正體智。觀有智中分之為二：一觀無漏智，即正體智。
觀有智中分之為二：一觀無漏道、一觀所餘法相。相者相狀，差別之相即後道、一觀所餘法相。相者相狀，差別之相即後得智。智觀無漏道，此名道相智。觀所餘法，名得智。
智觀無漏道，此名道相智。觀所餘法，名一切相智。一切種智分為二故。一切相智。
一切種智分為二故。經曰：一切菩薩摩訶薩行空寂清淨句義是菩經曰：一切菩薩摩訶薩行空寂清淨句義是菩薩句義，諸佛無上正等菩提空寂清淨句義是薩句義，諸佛無上正等菩提空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此即第七第八二門，明因菩薩句義。
讚曰：此即第七第八二門，明因果位二滿總德。此上所說諸功德等，若在因果位二滿總德。此上所說諸功德等，若在因位名菩薩行，若在果位名佛菩提。菩提覺義。位名菩薩行，若在果位名佛菩提。
菩提覺義。其菩提智及菩提斷，一切竝名為菩提故。有其菩提智及菩提斷，一切竝名為菩提故。
有為無為一切功德，隨應皆攝在此二故。為無為一切功德，隨應皆攝在此二故。經曰：一切異生法空寂清淨句義是菩薩句義，經曰：一切異生法空寂清淨句義是菩薩句義，一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來法一切預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來法空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此即第空寂清淨句義是菩薩句義。
讚曰：此即第
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