德深生愛味。三依隨喜，於一切有情所行六德深生愛味。三依隨喜，於一切有情所行六度深生隨喜。四依意樂修，於自他當來勝品度深生隨喜。
四依意樂修，於自他當來勝品六度深生願樂。第三依止意樂修有六：一無六度深生願樂。第三依止意樂修有六：一無厭意樂，如施無厭者，謂菩薩於一剎那以三厭意樂，如施無厭者，謂菩薩於一剎那以三千大千世界七寶唯布施一有情，又以殑伽沙千大千世界七寶唯布施一有情，又以殑伽沙等身命布施，如是布施住殑伽沙劫如於一等身命布施，如是布施住殑伽沙劫如於一有情，如是乃至於一切有情界如是施時，皆有情，如是乃至於一切有情界如是施時，皆令於無上菩提速得成就。菩薩爾時猶不厭足，令於無上菩提速得成就。
菩薩爾時猶不厭足，名施無厭意樂。二施廣大意樂，菩薩如是展名施無厭意樂。二施廣大意樂，菩薩如是展轉相續無一剎那有退有斷，乃至究竟坐菩轉相續無一剎那有退有斷，乃至究竟坐菩提座，名施廣大意樂。三歡喜意樂，菩薩如是提座，名施廣大意樂。
三歡喜意樂，菩薩如是行施之時，於來求者生大歡喜，來求之者雖行施之時，於來求者生大歡喜，來求之者雖生歡喜不如菩薩，名施歡喜意樂。四恩德意生歡喜不如菩薩，名施歡喜意樂。四恩德意樂，菩薩如是行施之時，觀彼求者於我己身樂，菩薩如是行施之時，觀彼求者於我己身有大恩德，不見己身於彼有恩，由資助我無有大恩德，不見己身於彼有恩，由資助我無上菩提故，名施恩德意樂。五無染意樂，菩薩上菩提故，名施恩德意樂。
五無染意樂，菩薩如是雖於無量諸有情所興大施福，而不祈如是雖於無量諸有情所興大施福，而不祈報恩當來異熟，名施無染意樂。六善好意樂，報恩當來異熟，名施無染意樂。六善好意樂，菩薩如是以所修行廣大施聚所得異熟，施諸菩薩如是以所修行廣大施聚所得異熟，施諸有情不自為己，又以此福共諸有情迴向無有情不自為己，又以此福共諸有情迴向無上正等菩提，名施善好意樂。廣說餘五度，如上正等菩提，名施善好意樂。
廣說餘五度，如《對法》等。第四依止方便修，謂由無分別智觀《對法》等。第四依止方便修，謂由無分別智觀察三輪皆清淨故，由此速成所修行故。第五察三輪皆清淨故，由此速成所修行故。
第五依止自在修，有三：一身自在，謂自性受用身。依止自在修，有三：一身自在，謂自性受用身。二行自在，謂變化身等，示現諸有情一切種同二行自在，謂變化身等，示現諸有情一切種同法行故。三說自在，謂說六度一切種差別無法行故。
三說自在，謂說六度一切種差別無有滯礙故。有滯礙故。經曰：真如空寂清淨句義是菩薩句義，法界、法經曰：真如空寂清淨句義是菩薩句義，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
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