十九，《對法論》中第十四卷等文解釋。十九，《對法論》中第十四卷等文解釋。經曰：如來十力空寂清淨句義是菩薩句義，四經曰：如來十力空寂清淨句義是菩薩句義，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此不共法空寂清淨句義是菩薩句義。
讚曰：此即第三降伏不共德。十力者，一處非處智力、即第三降伏不共德。十力者，一處非處智力、二自業智力、三靜慮解脫等持等至智力、四二自業智力、三靜慮解脫等持等至智力、四根勝劣智力、五種種勝解智力、六種種界智根勝劣智力、五種種勝解智力、六種種界智力、七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生力、七遍趣行智力、八宿住隨念智力、九死生智力、十漏盡智力。由與利生功德相應，畢竟智力、十漏盡智力。
由與利生功德相應，畢竟勝伏一切魔怨，大威力故說名為力。總以信勝伏一切魔怨，大威力故說名為力。總以信等五根為性。四無畏者，一正等覺無畏、二漏等五根為性。
四無畏者，一正等覺無畏、二漏盡無畏、三障法無畏、四出苦道無畏。於大眾盡無畏、三障法無畏、四出苦道無畏。於大眾中正師子吼，沙門魔梵無能難者，故名無畏。中正師子吼，沙門魔梵無能難者，故名無畏。
四無礙解者，一法無礙解、二義無礙解、三訓四無礙解者，一法無礙解、二義無礙解、三訓詞無礙解、四辯才無礙解。通達無礙，名無礙詞無礙解、四辯才無礙解。通達無礙，名無礙解。大慈大悲大喜大捨者，遍緣三界、周及四解。
大慈大悲大喜大捨者，遍緣三界、周及四生，行境寬廣，故名為大。慈悲等相如前已說。生，行境寬廣，故名為大。慈悲等相如前已說。
四無量境狹在欲色，通在三乘，假實觀攝。此四無量境狹在欲色，通在三乘，假實觀攝。此唯佛具，境行寬遍通在三界，唯是實觀。十八唯佛具，境行寬遍通在三界，唯是實觀。
十八佛不共法者，一身無誤失越杌等、二無卒佛不共法者，一身無誤失越杌等、二無卒暴揚聲等、三無忘失念久所作等、四無不定暴揚聲等、三無忘失念久所作等、四無不定心恒在定故、五無種種相生死涅槃等、六無心恒在定故、五無種種相生死涅槃等、六無不擇捨利樂等，此上六種由所知障有此習不擇捨利樂等，此上六種由所知障有此習故。七者欲無退、八精進無退、九念無退、十定故。七者欲無退、八精進無退、九念無退、十定無退、十一慧無退、十二解脫無退，此上六種無退、十一慧無退、十二解脫無退，此上六種依所知障修斷事中而無退減。十三身業智依所知障修斷事中而無退減。
十三身業智為前導、十四語業智為前導、十五意業智為為前導、十四語業智為前導、十五意業智為前導、十六知過去、十七知未來、十八知現在前導、十六知過去、十七知未來、十八知現在無差無礙，此上六種亦由有彼所知障習。此無差無礙，此上六種亦由有彼所知障習。此
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