經曰：渴愛永息清淨句義是菩薩句義，胎藏超經曰：渴愛永息清淨句義是菩薩句義，胎藏超越清淨句義是菩薩句義，眾德莊嚴清淨句義越清淨句義是菩薩句義，眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義。讚曰：此中三句。渴愛者，謂貪是菩薩句義。讚曰：此中三句。
渴愛者，謂貪欲由渴愛生，故名渴愛。謂如鹿渴，遙見陽煙欲由渴愛生，故名渴愛。謂如鹿渴，遙見陽煙將以為水，而起貪求奔走往趣。有情亦爾，將以為水，而起貪求奔走往趣。
有情亦爾，由煩惱渴，見不淨物謂以為淨，廣起貪求，故由煩惱渴，見不淨物謂以為淨，廣起貪求，故名渴愛。此潤生惑以愛為先或通發業，諸煩名渴愛。此潤生惑以愛為先或通發業，諸煩惱等貪為首故，此但舉之。地前漸伏、地上能惱等貪為首故，此但舉之。
地前漸伏、地上能除，故名永息。由因滅故苦果不生，是故胎藏除，故名永息。由因滅故苦果不生，是故胎藏亦能超越，舉一胎生意離分段處變易故，此亦能超越，舉一胎生意離分段處變易故，此之生死因果既亡，遂得殊勝變易異熟，故於之生死因果既亡，遂得殊勝變易異熟，故於地前種相好因化成八相。十地之位得諸相地前種相好因化成八相。
十地之位得諸相好清淨功德莊嚴其身，惡法既亡勝果斯起，好清淨功德莊嚴其身，惡法既亡勝果斯起，即是念念消融一切麁重依止。有漏身器依即是念念消融一切麁重依止。有漏身器依止本識，鞕強不安名為麁重，如癰瘡等，三苦止本識，鞕強不安名為麁重，如癰瘡等，三苦迫逼不安穩故。若在地前，由聞般若修行無迫逼不安穩故。
若在地前，由聞般若修行無相，令聞熏增銷融本識依上麁重，如大良藥相，令聞熏增銷融本識依上麁重，如大良藥銷眾病塊。若在十地，正能斷之名銷融也。麁銷眾病塊。若在十地，正能斷之名銷融也。
麁重既滅故渴愛息，胎藏超越得無麁重，眾德重既滅故渴愛息，胎藏超越得無麁重，眾德莊嚴愛能潤發，下緣生中自當廣說。胎藏身莊嚴愛能潤發，下緣生中自當廣說。胎藏身者，《瑜伽論》說胎藏有八位：已結凝箭內稀名者，《瑜伽論》說胎藏有八位：已結凝箭內稀名羯剌濫位，表裏如酪未至肉位名頞部曇位，羯剌濫位，表裏如酪未至肉位名頞部曇位，若已成肉仍極柔軟名閉尸位，若已堅厚稍若已成肉仍極柔軟名閉尸位，若已堅厚稍堪摩觸名健南位，肉轉增長支分相現名鉢堪摩觸名健南位，肉轉增長支分相現名鉢羅賒佉位，此後髮毛爪生位、眼等根生位、依羅賒佉位，此後髮毛爪生位、眼等根生位、依處分明願名形位。然由先業或母惡緣，令此處分明願名形位。
然由先業或母惡緣，令此胎藏或髮或色或皮或支變異而生。由業及胎藏或髮或色或皮或支變異而生。由業及母多習灰鹽等味令髮毛稀尠。由業及母多母多習灰鹽等味令髮毛稀尠。
由業及母多習燸熱令色黑黯、近寒室等令色白生、多噉習燸熱令色黑黯、近寒室等令色白生、多噉
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