汉传佛教 · 经疏部

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 2 · 大正藏 0037b

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1695
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大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

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本页内容
经文原文
藏经版页
0037b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3316 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0037b
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我的选文

亦表法身住離貪欲究竟極處清淨法界。證此法者能作利他之勝事故,亦為利他處於淨土及法性。

無分別智及後得智神用無方名為自在。此乃諸天法王曾居之宮室也,故餘經言畢竟空寂以為舍。

故三身利物各各別,故所居之土亦各別也。寄在天宮彰處尊而法勝,標居界頂顯妙理以幽深也。

經曰:一切如來嘗所遊處,咸共稱美大寶藏殿。讚曰:此即第二同居勝也。

嘗者曾也,遊謂遊陟,處謂安處。唯一佛住諸佛不居則非好處。

今顯十方過現諸佛皆曾於此他化天宮遊陟安處,諸聖共履故知勝處。設後諸佛現雖不住,皆共稱揚讚美其宮。

稱者稱揚,美者歎美。天王宮中舍有無量,今佛居彼大寶藏殿,眾珍所成名之為寶,以寶為藏名為寶藏,寶藏即殿名寶藏殿,殿既高廣復以貴寶之所莊嚴名為大寶,佛居天宮內大寶藏殿中住也。

此意總表報法二身無分別智及後得智居過現佛曾所遊處,并共稱美大寶藏殿,亦顯諸佛共居同讚故知處勝。佛受用身住報土及後得智分別法性義名為遊,無分別智住法性土遊戲如理號為處,由受用土具十八德、法性之土具含萬善,所以諸佛常共讚歎此二土故,名共稱美。

稱者稱揚,顯名言之所不及。美者歎美,假言詮以談實德。

廣同法界名大,萬德所成名寶,含容眾善名藏,空寂之室名殿。報法二身初後二智常居此處說法利他,諸佛同居彰共遊而處麗,三明竝讚示具德以號藏。

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经号
大正藏 T33, no. 1695
藏经版页
0037b
拼音
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研究边界

书目关系边界:大般若、大品与大慧度经疏释边界:T1695 是般若理趣分述赞,T1696 是《大品经》游意,T1697 是《大慧度经》宗要;三者对象、作者、体例和范围均不同,只记录经疏亲缘,不合并作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。