妙理意極猗適，能了此智分明顯照名法光妙理意極猗適，能了此智分明顯照名法光明。此二離垢，故名清淨。明。此二離垢，故名清淨。
經曰：身善安樂清淨句義是菩薩句義，語善安經曰：身善安樂清淨句義是菩薩句義，語善安樂清淨句義是菩薩句義，意善安樂清淨句義樂清淨句義是菩薩句義，意善安樂清淨句義是菩薩句義。讚曰：此中三句即是第五為令是菩薩句義。讚曰：此中三句即是第五為令法身圓滿成辨能正攝受後後勝因。第十地法身圓滿成辨能正攝受後後勝因。
第十地名圓滿，在佛地名成辨，感此之因最是殊勝說名圓滿，在佛地名成辨，感此之因最是殊勝說為勝因。即是此中三業安樂清淨之義。正由為勝因。即是此中三業安樂清淨之義。
正由前位意善安樂，語身二業助安樂故，後後法前位意善安樂，語身二業助安樂故，後後法身圓滿成辨。三業不淨逼迫現前便無安樂，身圓滿成辨。三業不淨逼迫現前便無安樂，後後法身無由成辨。此上十句義，明菩薩修後後法身無由成辨。
此上十句義，明菩薩修果清淨句義，以顯菩薩所有句義。此中清淨，果清淨句義，以顯菩薩所有句義。此中清淨，若是染者離過清淨，若善者修習清淨。菩薩若是染者離過清淨，若善者修習清淨。
菩薩句義不離此故。地前分得、地上正證，故益力句義不離此故。地前分得、地上正證，故益力轉在地前位。轉在地前位。
經曰：色蘊空寂清淨句義是菩薩句義，受、想、行經曰：色蘊空寂清淨句義是菩薩句義，受、想、行識蘊空寂清淨句義是菩薩句義。眼處空寂清識蘊空寂清淨句義是菩薩句義。眼處空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨句義是菩薩句義。色處空寂清淨句義是菩薩句義是菩薩句義。
色處空寂清淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句句義，聲、香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句義。眼界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、義。眼界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意界空寂清淨句義是菩薩句義。色界空寂清意界空寂清淨句義是菩薩句義。
色界空寂清淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法界空寂清淨淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法界空寂清淨句義是菩薩句義。眼識界空寂清淨句義是菩句義是菩薩句義。眼識界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句義是菩薩句義。讚曰：自下第二、三十一門依諸法薩句義。
讚曰：自下第二、三十一門依諸法本性及所由空寂清淨句義，以顯菩薩所有句本性及所由空寂清淨句義，以顯菩薩所有句義。於中分二：初有二十六門，明世俗勝義法義。於中分二：初有二十六門，明世俗勝義法所依所從本性空寂清淨句義，以顯菩薩所所依所從本性空寂清淨句義，以顯菩薩所
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