阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0252a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0252a
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我的选文能感天道,亦能感相離果等,修由勝能能感相離果,亦能感天道等。經中說:有四人能生梵福業。
何法名梵福?毘婆沙師說:為校量能感相報業故,說梵福業。
隨一業菩薩所修,能令得諸相中一相,此業量說名梵福。先舊諸師說,偈曰:四業名梵福,劫生天樂故。
釋曰:隨福業量,能感一劫天道生及樂報,此業名梵福。說此業有四種。
何者為四?一若此地處未經建立如來支提,於中造立如來藪斗波。
二若此地處未經建立僧伽藍,於中造立僧伽藍。三世尊弟子眾已破,能更引攝令和合。
四於十方眾生,修四無量心觀。此四種人,如梵先行壽量,於天道中生,受喜樂報。
梵先行天壽量一劫故,佛說此人業同彼福業。於別部中,彼師說此偈:「有信正見人,若修十勝行,即生梵福業,劫生天樂故。」
說財施已,法施今當說。偈曰:法施如實理,無染說經等。
釋曰:修多羅等十二部正教如實道理,無染污心顯釋文義,是名法施。是故此人自作最廣大,自福減失及損他福,若人顛倒說法,或有染污心,為求利養恭敬名聞故說法。
此人亦爾。說福業類差別已,復有三種業類差別。
偈曰:福解脫決擇,能感善有三。釋曰:復有別三種業類差別:一福德分能,若此業能感人天可愛報。
二解脫分能,若業已起,此人後時必定以涅槃為法。若人聽聞生死過失、諸法無我涅槃功德、諸佛恩德相應正說,毛竪淚落悲讚等事起,此人昔已有解脫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0252a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。