阿毘達磨俱舍釋論卷 13 · 大正藏 0245c

薟苦；由邪見故，一切資生或少果或無果，是薟xiān苦kǔ；由yóu邪xié見jiàn故gù，一yī切qiè資zī生shēng或huò少shǎo果guǒ或huò無wú果guǒ，是shì名十惡增上果。為由此業今生壽命短促、為名míng十shí惡è增zēng上shàng果guǒ。

為wéi由yóu此cǐ業yè今jīn生shēng壽shòu命mìng短duǎn促cù、為wéi由別業？有餘師說：即是此業。何以故？昔時此由yóu別bié業yè？有yǒu餘yú師shī說shuō：即jí是shì此cǐ業yè。

何hé以yǐ故gù？昔xī時shí此cǐ業果報果已成，今時是其等流果。有餘師說：業yè果guǒ報bào果guǒ已yǐ成chéng，今jīn時shí是shì其qí等děng流liú果guǒ。

有yǒu餘yú師shī說shuō：昔時由前分，今時由根本，由執共伴類故是昔xī時shí由yóu前qián分fēn，今jīn時shí由yóu根gēn本běn，由yóu執zhí共gòng伴bàn類lèi故gù是shì所說。殺生等等流果者，非等流種類，由相似所suǒ說shuō。殺shā生shēng等děng等děng流liú果guǒ者zhě，非fēi等děng流liú種zhǒng類lèi，由yóu相xiāng似sì差別故說如此。復次云何十業道有三種果差chà別bié故gù說shuō如rú此cǐ。

復fù次cì云yún何hé十shí業yè道dào有yǒu三sān種zhǒng果guǒ生？若人作殺生事，生被殺者苦故、斷彼命故、生shēng？若ruò人rén作zuò殺shā生shēng事shì，生shēng被bèi殺shā者zhě苦kǔ故gù、斷duàn彼bǐ命mìng故gù、除彼勢味故。是故彼，偈曰：由困苦除命，滅勢除chú彼bǐ勢shì味wèi故gù。

是shì故gù彼bǐ，偈jì曰yuē：由yóu困kùn苦kǔ除chú命mìng，滅miè勢shì味果三。釋曰，由困苦他故，有果報果故，於地味wèi果guǒ三sān。釋shì曰yuē，由yóu困kùn苦kǔ他tā故gù，有yǒu果guǒ報bào果guǒ故gù，於wū地dì獄受害困苦。由行殺故，故有等流果，今生獄yù受shòu害hài困kùn苦kǔ。

由yóu行xíng殺shā故gù，故gù有yǒu等děng流liú果guǒ，今jīn生shēng可愛壽命短促。由滅他勢味故，有增上果。可kě愛ài壽shòu命mìng短duǎn促cù。由yóu滅miè他tā勢shì味wèi故gù，有yǒu增zēng上shàng果guǒ。

外草藥等勢味或無或弱。所餘業道三果，應外wài草cǎo藥yào等děng勢shì味wèi或huò無wú或huò弱ruò。所suǒ餘yú業yè道dào三sān果guǒ，應yīng知亦爾。善業道三果，應知亦如此。佛世尊所知zhī亦yì爾ěr。

善shàn業yè道dào三sān果guǒ，應yīng知zhī亦yì如rú此cǐ。佛fó世shì尊zūn所suǒ說：有邪語、邪業、邪命。有何邪命異於此二？無說shuō：有yǒu邪xié語yǔ、邪xié業yè、邪xié命mìng。

有yǒu何hé邪xié命mìng異yì於wū此cǐ二èr？無wú異此二。偈曰：貪生身口業，別立為邪命。釋異yì此cǐ二èr。

偈jì曰yuē：貪tān生shēng身shēn口kǒu業yè，別bié立lì為wéi邪xié命mìng。釋shì曰：若於眾生從瞋癡生身口二業，名邪語邪曰yuē：若ruò於wū眾zhòng生shēng從cóng瞋chēn癡chī生shēng身shēn口kǒu二èr業yè，名míng邪xié語yǔ邪xié業，異此二別立為邪命。偈曰：難治。釋曰：貪業yè，異yì此cǐ二èr別bié立lì為wéi邪xié命mìng。

偈jì曰yuē：難nán治zhì。釋shì曰yuē：貪tān欲法通引眾生，是故從彼所生業中心難可欲yù法fǎ通tōng引yǐn眾zhòng生shēng，是shì故gù從cóng彼bǐ所suǒ生shēng業yè中zhōng心xīn難nán可kě禁護，是故正命不易可治。於中為生他慇重禁jìn護hù，是shì故gù正zhèng命mìng不bù易yì可kě治zhì。

於wū中zhōng為wéi生shēng他tā慇yīn重zhòng心故，今此二立為第三。此中說偈：心xīn故gù，今jīn此cǐ二èr立lì為wéi第dì三sān。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：「在家見難治，恒執種種見，「在zài家jiā見jiàn難nán治zhì，恒héng執zhí種zhǒng種zhǒng見jiàn，比丘命難治，資生屬他故。」比bǐ丘qiū命mìng難nán治zhì，資zī生shēng屬shǔ他tā故gù。」

偈曰：資貪生，若執。釋曰：若有人執命資糧，偈jì曰yuē：資zī貪tān生shēng，若ruò執zhí。釋shì曰yuē：若ruò有yǒu人rén執zhí命mìng資zī糧liáng，貪欲所生身口二業，名邪命非餘。何以故？為貪tān欲yù所suǒ生shēng身shēn口kǒu二èr業yè，名míng邪xié命mìng非fēi餘yú。

何hé以yǐ故gù？為wéi自身遊戲於舞歌等，不立為命資糧。偈曰：非自zì身shēn遊yóu戲xì於wū舞wǔ歌gē等děng，不bù立lì為wéi命mìng資zī糧liáng。

偈jì曰yuē：非fēi經故。釋曰：是義不然。何以故？由經言：於戒經jīng故gù。釋shì曰yuē：是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？由yóu經jīng言yán：於wū戒jiè聚經中，看象鬪等事，佛世尊安立於邪命中。聚jù經jīng中zhōng，看kàn象xiàng鬪dòu等děng事shì，佛fó世shì尊zūn安ān立lì於wū邪xié命mìng中zhòng。

何以故？由邪受用塵故。此義已竟。先於前所何hé以yǐ故gù？由yóu邪xié受shòu用yòng塵chén故gù。

此cǐ義yì已yǐ竟jìng。先xiān於wū前qián所suǒ