阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0250b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0250b
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我的选文不為利他,他由此無利益故。若已離欲聖人,以物施他眾生,除現報業,此施但為利他,他由此得利益故;
不為自身,此業果報地永已過故。若未離欲聖人,及未離欲凡夫,以物施他眾生,此施為二利,謂自、他。
若已離欲聖人,於支提施物,除現報業,此業不為二利,謂自、他,此施唯為恭敬知恩故施。若約通義說,此施以大富樂為果報。
偈曰:勝別由能施,施類由勝故。釋曰:此中能施勝者。
偈曰:由信等人勝。釋曰:由信、戒、聞等德相應故為勝。
此人所行施,由施主有勝德,於與果最勝。若施主有如此德,偈曰:以敬重等施。
釋曰:若敬重心行施、自手行施、應時行施、不損惱行施。是故,偈曰:得尊重大樂,應時及難奪。
釋曰:若施主能行四德施,次第得四種可愛勝果,謂得他恭敬尊重;於大勝可愛塵起受用意樂;
應受用時即得財物,不過受用時;所得財物不可侵奪,謂怨親水火等。
說施主勝德義已。由施主有勝德故,施有勝類。
復次所施物有勝德。云何?
偈曰:色等德物勝。釋曰:若所施物色香味觸等德隨一相應,此物由此德勝。
若施如此有德物,此施何有?次第應知。
偈曰:妙色好名聞,可愛相軟滑,隨時樂觸身。釋曰:若施有色德物,得端正可愛色報。
若施有香德物,得大好名聞,如香於四方名聞遍覆。若施有味德物,得報如美味,為一切世間所愛。
若施有觸德物,得柔軟細滑身,復得隨時安樂觸身,譬如寶女身。田何德為勝?
偈曰:由道苦恩德,施田有勝德。釋曰:如世尊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0250b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。