阿毘達磨俱舍釋論卷 13 · 大正藏 0251b

但作非長。前已說，未離欲人於支提施物，但dàn作zuò非fēi長cháng。前qián已yǐ說shuō，未wèi離lí欲yù人rén於wū支zhī提tí施shī物wù，此施但為自利不為利他。此中若無能受用此cǐ施shī但dàn為wéi自zì利lì不bù為wéi利lì他tā。

此cǐ中zhōng若ruò無wú能néng受shòu用yòng施物，云何此業成福？福業有二種：一棄捨施shī物wù，云yún何hé此cǐ業yè成chéng福fú？福fú業yè有yǒu二èr種zhǒng：一yī棄qì捨shě為類，若由捨物此福業生；二受用為類，若為wéi類lèi，若ruò由yóu捨shě物wù此cǐ福fú業yè生shēng；

二èr受shòu用yòng為wéi類lèi，若ruò由受用所施物此福業生。此中偈曰：支提捨由yóu受shòu用yòng所suǒ施shī物wù此cǐ福fú業yè生shēng。此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：支zhī提tí捨shě類福。釋曰：於中無受用類福。彼若不受，云何類lèi福fú。

釋shì曰yuē：於wū中zhōng無wú受shòu用yòng類lèi福fú。彼bǐ若ruò不bù受shòu，云yún何hé有福？何因為證？若有能受必有福，若無能受有yǒu福fú？

何hé因yīn為wéi證zhèng？若ruò有yǒu能néng受shòu必bì有yǒu福fú，若ruò無wú能néng受shòu則無福，隨一無利益故。此因不成證。何以故？則zé無wú福fú，隨suí一yī無wú利lì益yì故gù。

此cǐ因yīn不bù成chéng證zhèng。何hé以yǐ故gù？

若福由利他故，成修慈等無量及正見應無若ruò福fú由yóu利lì他tā故gù，成chéng修xiū慈cí等děng無wú量liáng及jí正zhèng見jiàn應yīng無wú福，是故應許此義，於支提福唯捨為類。偈福fú，是shì故gù應yīng許xū此cǐ義yì，於wū支zhī提tí福fú唯wéi捨shě為wéi類lèi。偈jì曰：如慈雖不受。釋曰：譬如於慈悲等觀中，雖曰yuē：如rú慈cí雖suī不bù受shòu。

釋shì曰yuē：譬pì如rú於wū慈cí悲bēi等děng觀guān中zhōng，雖suī無能受及利益他事，有無量福生從自心起。無wú能néng受shòu及jí利lì益yì他tā事shì，有yǒu無wú量liáng福fú生shēng從cóng自zì心xīn起qǐ。如此若有德人已滅，敬事心所作，從自心起如rú此cǐ若ruò有yǒu德dé人rén已yǐ滅miè，敬jìng事shì心xīn所suǒ作zuò，從cóng自zì心xīn起qǐ福。若爾，施恭敬等業，應成無果。是義不然。何福fú。

若ruò爾ěr，施shī恭gōng敬jìng等děng業yè，應yīng成chéng無wú果guǒ。是shì義yì不bù然rán。

何hé以故？業生緣敬事，心最勝故。譬如有人欲殺以yǐ故gù？業yè生shēng緣yuán敬jìng事shì，心xīn最zuì勝shèng故gù。

譬pì如rú有yǒu人rén欲yù殺shā怨家，怨家先已死，此人猶想怨家起故意，造怨yuàn家jiā，怨yuàn家jiā先xiān已yǐ死sǐ，此cǐ人rén猶yóu想xiǎng怨yuàn家jiā起qǐ故gù意yì，造zào身口業生多非福，不但由欲殺意。如此大師身shēn口kǒu業yè生shēng多duō非fēi福fú，不bù但dàn由yóu欲yù殺shā意yì。如rú此cǐ大dà師shī已去世，若人由敬事心起恭敬施等事，最生已yǐ去qù世shì，若ruò人rén由yóu敬jìng事shì心xīn起qǐ恭gōng敬jìng施shī等děng事shì，最zuì生shēng多福，不但由敬事心。若於善田行施，及起恭多duō福fú，不bù但dàn由yóu敬jìng事shì心xīn。

若ruò於wū善shàn田tián行xíng施shī，及jí起qǐ恭gōng敬等業種子，得可愛報。若於惡田，應得不可敬jìng等děng業yè種zhǒng子zǐ，得dé可kě愛ài報bào。若ruò於wū惡è田tián，應yīng得dé不bù可kě愛報。偈曰：惡田有好菓，菓種不倒故。釋曰：愛ài報bào。

偈jì曰yuē：惡è田tián有yǒu好hǎo菓guǒ，菓guǒ種zhǒng不bù倒dǎo故gù。釋shì曰yuē：於惡田見果，從種子無倒。謂從蒲桃種子，於wū惡è田tián見jiàn果guǒ，從cóng種zhǒng子zǐ無wú倒dǎo。

謂wèi從cóng蒲pú桃táo種zhǒng子zǐ，唯蒲桃子生，其味甘美。從絍婆種子，唯唯wéi蒲pú桃táo子zǐ生shēng，其qí味wèi甘gān美měi。從cóng絍rèn婆pó種zhǒng子zǐ，唯wéi絍婆子生，其味薟苦。如此於惡田，由安樂利絍rèn婆pó子zǐ生shēng，其qí味wèi薟xiān苦kǔ。

如rú此cǐ於wū惡è田tián，由yóu安ān樂lè利lì益他意所生施業種子，唯可愛果報生，非益yì他tā意yì所suǒ生shēng施shī業yè種zhǒng子zǐ，唯wéi可kě愛ài果guǒ報bào生shēng，非fēi不可愛。惡行亦爾，由田過失，此種子或少果不bù可kě愛ài。惡è行xíng亦yì爾ěr，由yóu田tián過guò失shī，此cǐ種zhǒng子zǐ或huò少shǎo果guǒ或無果。說施性福業類及有立破已，戒性今或huò無wú果guǒ。

說shuō施shī性xìng福fú業yè類lèi及jí有yǒu立lì破pò已yǐ，戒jiè性xìng今jīn當說。偈曰：邪戒謂惡色，正戒離此二。釋曰：當dāng說shuō。偈jì曰yuē：邪xié戒jiè謂wèi惡è色sè，正zhèng戒jiè離lí此cǐ二èr。

釋shì曰yuē：惡性色，謂身口業說名惡戒，遠離此業說名惡è性xìng色sè，謂wèi身shēn口kǒu業yè說shuō名míng惡è戒jiè，遠yuǎn離lí此cǐ業yè說shuō名míng