阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0247c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0247c
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我的选文以故?是破屬所破,不屬能破。
若爾,能破與何法相應?偈曰:依此妄語罪,能破與相應。
釋曰:能破人與破僧和合罪相應,此罪謂妄語。復次此妄語,與僧和合破俱起有教無教,能破與此罪相應。
偈曰:毘指一劫熟。釋曰:一別劫果報,於阿毘指大地獄熟,所餘無間業不決定於阿毘指大地獄熟。
若人作多無間業,此多業悉無間熟,由此業是人何所得?偈曰:如增苦受增。
釋曰:此人由多無間業熟,於阿毘指地獄得最大最厚柔軟依止,是苦惱事最多種最難忍。起由此二因,所受苦受二三四五分增。
何人能破僧和合?偈曰:比丘見好行,破。
釋曰:在家不能破比丘,尼等亦不能破。是比丘多見行,非貪愛行,住於正行,由行不可訶,邪行不能破。
何以故?此人教不可信受故。
何處得破?偈曰:餘處。
釋曰:若世尊在此處,異此處故得破。不得親對世尊,諸佛如來不可輕逼故、言教最可信受故。
若破何人?偈曰:凡夫。
釋曰:但破凡夫僧和合,不能破聖人,自證見正理法故。是凡夫未得忍前,餘師說如此。
由幾量僧得破?偈曰:別師道忍時,已破。
釋曰:是時彼僧忍受別師異如來,及信受別道異如來所說正道,由此量應說僧已破。破已,幾時得住?
此夜。偈曰:不宿住。
釋曰:大眾已破,不度此夜,必定更和合,是所說破僧和合。偈曰:說此名破輪。
釋曰:何以故?是時佛世尊法輪已破,能障礙聖道生起故,故名輪破,或說僧破。
此輪破何處得成?偈曰:剡浮洲。
釋曰:但於剡浮洲破,餘處則無。由幾人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0247c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。