阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0248c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0248c
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我的选文定則不如。若人於餘業道,作前方便道生時,得離欲及聖果,後業道不生。
何以故?是今依止與彼業一向相違故。
於五無間中,何無間業罪最重?偈曰:破僧和妄語,許最大重罪。
釋曰:了別法非法人妄語,是僧和合破,因顯翻倒理故,於一切邪行是最大重罪。何以故?
能害諸如來法身故、能障礙世間天道及涅槃道故。何以故?
大眾正破時,世間入正定聚證果、離欲流盡等悉皆被遮,修定讀誦一切正思事並不得起,一切世間及人天皆紛擾生憂惱亂心,此事乃至僧未更和合。復次由此業報,於阿毘指地獄熟具滿一劫,故言大重。
所餘無間業次第應知。第五第三第一為重,一切中第二最輕。
若爾,佛世尊說:於三種治罰中,意治罰最重。復說:一切罪中,邪見最勝。
於無間業中,定判破僧為最重罪。此言云何?
若約無間一劫果報,無勝破僧妄語。若決判三業,意治罰最重,餘治罰隨此故。
若決判諸見,邪見最重,非撥彼境界故。復次依大果報、依殺害多眾生、依斷除善根,故說此言,次第應知。
於善行中何善行果報最大?偈曰:世有頂故意,善中最大果。
釋曰:於善業中,非想非非想故意果報最大。何以故?
於八萬大劫微妙寂靜是其果報故。此言約果報果說。
若約相離果,金剛三摩提故意於一切中為最大果,一切結滅盡為果故。是故說於世間,為由無間業於地獄得無間生、為亦由無間同類?
由二種。有餘師說:唯由無間業,必定得無間生,由同類不定。
何者為無間同類?偈曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0248c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。