阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0246a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0246a
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我的选文說五種果,於中何業由幾果有果?偈曰:於滅道有垢,業有果由五。
釋曰:為得滅故修此道,復由此道故惑滅故,說名滅道謂次第道。此道若有流,於中所有業,有五種果為果。
何以故?此業於自地中所得可愛果,是名果報果。
後時或等或勝相似法,是等流果。相離果者,謂擇滅心離諸結。
功力果者,是道所引生諸法,謂解脫道及俱起諸法,未來應得餘法,及此擇滅。增上果者,離自性所餘有為法,除前生。
偈曰:於無垢由四。釋曰:於無流滅道中業,由四果有果,除果報果。
偈曰:有流餘善惡。釋曰:若善有流業,異於滅道及惡業,此二由四果有果,除相離果。
偈曰:所餘無流業,由三無記爾。釋曰:所有無流業,若異滅道及無記業,由三果有果,除果報果及相離果。
偈曰:四二及餘三,善業善等果。釋曰:此義應知次第,後當說之。
有時善業以善法為果,則有四果,除果報果。若以惡法為果,則有二果,謂功力果、增上果。
若以無記法為果,則有三果,除等流果及相離果。偈曰:若惡善等二,三四如次第。
釋曰:此義應知次第。若惡業以善法為果,則有二果,謂功力果、增上果。
若以惡法為果,則有三果,除果報果及相離果。若以無記法為果,則有四果,除相離果。
等流果云何?謂無記身見、邊見,是見苦諦所滅,不善遍行惑等流果。
偈曰:無記有二三,三復於善等。釋曰:若無記業以善法為果,則有二果,謂功力果及增上果。
若以惡法為果,則有三果,除果報果及相離果。云何如此?
見苦諦所滅不善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0246a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。