阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0245b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0245b
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我的选文及無想天中但由至得有。聖人已生無色界,與過去未來無流護至得相應故。
無想天與定護至得相應,隨所依止地,聖人所生及所捨無流護。若生無色界,與此過去護相應,與依五地未來護亦相應。
偈曰:餘,由現前亦有,除地獄北洲。釋曰:餘者謂別界別道。
於餘界餘道中,是七種善業道,由現前亦有,除地獄及北洲。是餘者,謂畜生、鬼神,於中唯有非護。
於色界但護所攝,於餘處具有二種。復次是十種惡業道及善業道。
偈曰:一切皆能與,增上流報果。釋曰:今且論惡。
由一切十惡所事修習數起故,生於地獄,是名果報果。若受地獄報竟,得如此類,謂人道等聚同分,由斷命故,壽命短促;
由偷盜故,有財物障難;由邪婬故,多怨憎,於妻妾有障礙;
由妄語故,多被誹謗;由破語故,親友不和穆;
由惡語故,恒聞不可愛聲;由非應語故,有理實言人不信受;
由貪欲故,多重貪欲;由瞋恚故,多重瞋恚;
由邪見故,闇鈍多癡。此見多無明故,是名十惡等流果。
於人道中壽命若短促,亦是善業果。此云何是殺生等流果?
不說人壽命是等流果。何者?
由惡業令壽命減少。殺生是人道壽命障礙因,此義應知。
增上果者,由殺生所事修習數起。一切外資生具無復勢味,由偷盜故,多霹靂多塵;
由邪婬故,多塵垢;由妄語故,多臭穢;
由破語故,外器有高深;由惡語故,其地惡味,高燥相違不宜一切;
由非應語故,時節不調適,四大變異不平等;由貪欲故,一切所種菓實少弱;
由瞋恚故,一切所生皆悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0245b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。