阿毘達磨俱舍釋論卷 13 · 大正藏 0250c

說：若施物於畜生，應受百倍果報。若施物於說shuō：若ruò施shī物wù於wū畜chù生sheng，應yīng受shòu百bǎi倍bèi果guǒ報bào。若ruò施shī物wù於wū人道破戒眾生，應受千倍果報。由苦差別田人rén道dào破pò戒jiè眾zhòng生shēng，應yīng受shòu千qiān倍bèi果guǒ報bào。

由yóu苦kǔ差chāi別bié田tián有勝德者，如有攝福業類中說：一於病人行有yǒu勝shèng德dé者zhě，如rú有yǒu攝shè福fú業yè類lèi中zhōng說shuō：一yī於wū病bìng人rén行xíng施，二於看治病人行施，三於寒時行施，說如施shī，二èr於wū看kàn治zhì病bìng人rén行xíng施shī，三sān於wū寒hán時shí行xíng施shī，說shuō如rú此等施。復說：若與此有攝七種福業類相應，此cǐ等děng施shī。復fù說shuō：若ruò與yǔ此cǐ有yǒu攝shè七qī種zhǒng福fú業yè類lèi相xiāng應yīng，有信善男子善女人，所得福德不可校量。由有yǒu信xìn善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén，所suǒ得dé福fú德dé不bù可kě校xiào量liáng。

由yóu恩差別田有勝德者，如父母及餘有恩人，譬恩ēn差chà別bié田tián有yǒu勝shèng德dé者zhě，如rú父fù母mǔ及jí餘yú有yǒu恩ēn人rén，譬pì如熊鹿本生經說。由德差別田有勝德者，如如rú熊xióng鹿lù本běn生shēng經jīng說shuō。由yóu德dé差chà別bié田tián有yǒu勝shèng德dé者zhě，如rú經言：若施物於有戒人，應受百千倍果報。如經jīng言yán：若ruò施shī物wù於wū有yǒu戒jiè人rén，應yīng受shòu百bǎi千qiān倍bèi果guǒ報bào。

如rú此等。於一切施中，偈曰：脫人施脫勝。釋曰：此cǐ等děng。於wū一yī切qiè施shī中zhōng，偈jì曰yuē：脫tuō人rén施shī脫tuō勝shèng。

釋shì曰yuē：若離欲人施物於離欲人，此施於一切財施若ruò離lí欲yù人rén施shī物wù於wū離lí欲yù人rén，此cǐ施shī於wū一yī切qiè財cái施shī中，佛世尊說最勝。偈曰：菩薩。釋曰：菩薩所中zhōng，佛fó世shì尊zūn說shuō最zuì勝shèng。偈jì曰yuē：菩pú薩sà。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà所suǒ行施，此施是一切眾生安樂利益事因故，此行xíng施shī，此cǐ施shī是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng安ān樂lè利lì益yì事shì因yīn故gù，此cǐ施若非離欲人所行，及不於離欲人施，此施施shī若ruò非fēi離lí欲yù人rén所suǒ行xíng，及jí不bù於wū離lí欲yù人rén施shī，此cǐ施shī於一切施最勝，除菩薩施。是佛世尊所說八於wū一yī切qiè施shī最zuì勝shèng，除chú菩pú薩sà施shī。是shì佛fó世shì尊zūn所suǒ說shuō八bā種施，於中，偈曰：及第八。釋曰：最勝。何者為種zhǒng施shī，於wū中zhōng，偈jì曰yuē：及jí第dì八bā。

釋shì曰yuē：最zuì勝shèng。何hé者zhě為wéi八？一已至施；二怖畏施；三已施我施；四當施八bā？

一yī已yǐ至zhì施shī；二èr怖bù畏wèi施shī；

三sān已yǐ施shī我wǒ施shī；四sì當dāng施shī我施；五昔已施施，謂父及先亡等；六為得天我wǒ施shī；

五wǔ昔xī已yǐ施shī施shī，謂wèi父fù及jí先xiān亡wáng等děng；六liù為wéi得dé天tiān道施；七為得好名聞施；八為莊嚴心施，為心道dào施shī；

七qī為wéi得dé好hǎo名míng聞wén施shī；八bā為wéi莊zhuāng嚴yán心xīn施shī，為wéi心xīn資糧施，為應眾理施，為得最上品己利施。已資zī糧liáng施shī，為wéi應yīng眾zhòng理lǐ施shī，為wéi得dé最zuì上shàng品pǐn己jǐ利lì施shī。

已yǐ至施者，先舊師解：於已至及親近人所行施。至zhì施shī者zhě，先xiān舊jiù師shī解jiě：於wū已yǐ至zhì及jí親qīn近jìn人rén所suǒ行xíng施shī。怖畏施者，此人見財物現前向滅壞，若施勝怖bù畏wèi施shī者zhě，此cǐ人rén見jiàn財cái物wù現xiàn前qián向xiàng滅miè壞huài，若ruò施shī勝shèng自滅壞，由此意故行施。所餘易解，故不分別。自zì滅miè壞huài，由yóu此cǐ意yì故gù行xíng施shī。

所suǒ餘yú易yì解jiě，故gù不bù分fēn別bié。若施物於須陀洹向人，此施果報不可稱量。若ruò施shī物wù於wū須xū陀tuó洹huán向xiàng人rén，此cǐ施shī果guǒ報bào不bù可kě稱chēng量liáng。

若施物於須陀洹，百倍無量。如此廣說，應知若ruò施shī物wù於wū須xū陀tuó洹huán，百bǎi倍bèi無wú量liáng。如rú此cǐ廣guǎng說shuō，應yīng知zhī如經。復次偈曰：父母病說法，人後生菩薩，雖如rú經jīng。

復fù次cì偈jì曰yuē：父fù母mǔ病bìng說shuō法fǎ，人rén後hòu生shēng菩pú薩sà，雖suī凡夫中施，果報無數量。釋曰：此五人若皆是凡fán夫fū中zhōng施shī，果guǒ報bào無wú數shù量liáng。釋shì曰yuē：此cǐ五wǔ人rén若ruò皆jiē是shì凡夫，於彼行施，約果報無數無量。於中最後凡fán夫fū，於wū彼bǐ行xíng施shī，約yuē果guǒ報bào無wú數shù無wú量liáng。

於wū中zhōng最zuì後hòu生菩薩說法人，於四種勝田中，安立在何生shēng菩pú薩sà說shuō法fǎ人rén，於wū四sì種zhǒng勝shèng田tián中zhōng，安ān立lì在zài何hé