阿毘達磨俱舍釋論卷 13 · 大正藏 0251a

田？入恩田攝。何以故？此人是善知識，世間無田tián？入rù恩ēn田tián攝shè。

何hé以yǐ故gù？此cǐ人rén是shì善shàn知zhī識shí，世shì間jiān無wú明所闇能施慧眼，能顯示平等不平等，能生明míng所suǒ闇àn能néng施shī慧huì眼yǎn，能néng顯xiǎn示shì平píng等děng不bù平píng等děng，能néng生shēng起無流法身。若略說，此人能作佛所應作事。起qǐ無wú流liú法fǎ身shēn。

若ruò略lüè說shuō，此cǐ人rén能néng作zuò佛fó所suǒ應yīng作zuò事shì。若人欲知諸業輕重相，略說應知有六種因。若ruò人rén欲yù知zhī諸zhū業yè輕qīng重zhòng相xiāng，略lüè說shuō應yīng知zhī有yǒu六liù種zhǒng因yīn。

偈曰：後分田及依，前分故意願，此下上品故，偈jì曰yuē：後hòu分fēn田tián及jí依yī，前qián分fēn故gù意yì願yuàn，此cǐ下xià上shàng品pǐn故gù，故業有下上。釋曰：後分者，若作此業已，復更故gù業yè有yǒu下xià上shàng。釋shì曰yuē：後hòu分fēn者zhě，若ruò作zuò此cǐ業yè已yǐ，復fù更gèng數數隨作。田者，是處行損行益。依者，謂業道。數shù數shù隨suí作zuò。

田tián者zhě，是shì處chǔ行xíng損sǔn行xíng益yì。依yī者zhě，謂wèi業yè道dào。

前分者，為得業道，身口故意，若由此業道究前qián分fēn者zhě，為wéi得dé業yè道dào，身shēn口kǒu故gù意yì，若ruò由yóu此cǐ業yè道dào究jiū竟。故意者，如此如此我應作，如此如此我正竟jìng。故gù意yì者zhě，如rú此cǐ如rú此cǐ我wǒ應yīng作zuò，如rú此cǐ如rú此cǐ我wǒ正zhèng作。願者，謂求當來用。有人由屬後分故，成重作zuò。

願yuàn者zhě，謂wèi求qiú當dāng來lái用yòng。有yǒu人rén由yóu屬shǔ後hòu分fēn故gù，成chéng重zhòng品業，定安立果報故。復有人由屬田故，業成品pǐn業yè，定dìng安ān立lì果guǒ報bào故gù。

復fù有yǒu人rén由yóu屬shǔ田tián故gù，業yè成chéng重品，於田由屬依止，此業成重品，不由餘因。重zhòng品pǐn，於wū田tián由yóu屬shǔ依yī止zhǐ，此cǐ業yè成chéng重zhòng品pǐn，不bù由yóu餘yú因yīn。依止謂業道，譬如父母及餘眾生。由殺生依依yī止zhǐ謂wèi業yè道dào，譬pì如rú父fù母mǔ及jí餘yú眾zhòng生shēng。

由yóu殺shā生shēng依yī止重，不由偷盜等重，所餘應知亦爾。若人作止zhǐ重zhòng，不bù由yóu偷tōu盜dào等děng重zhòng，所suǒ餘yú應yīng知zhī亦yì爾ěr。若ruò人rén作zuò業，此六因一切皆是上品，應知此業是最重業yè，此cǐ六liù因yīn一yī切qiè皆jiē是shì上shàng品pǐn，應yīng知zhī此cǐ業yè是shì最zuì重zhòng品。若人作業，此六因一切皆是下品，應知此品pǐn。

若ruò人rén作zuò業yè，此cǐ六liù因yīn一yī切qiè皆jiē是shì下xià品pǐn，應yīng知zhī此cǐ業是最輕品。經中說：業有二種，一所作、二所業yè是shì最zuì輕qīng品pǐn。經jīng中zhōng說shuō：業yè有yǒu二èr種zhǒng，一yī所suǒ作zuò、二èr所suǒ長。云何業是所長？由五種因。偈曰：故意作圓長cháng。

云yún何hé業yè是shì所suǒ長cháng？由yóu五wǔ種zhǒng因yīn。

偈jì曰yuē：故gù意yì作zuò圓yuán滿，無憂悔對治，由伴類果報，說業所增長。釋滿mǎn，無wú憂yōu悔huǐ對duì治zhì，由yóu伴bàn類lèi果guǒ報bào，說shuō業yè所suǒ增zēng長cháng。釋shì曰：云何由故意作？此業故意所作，非無意為曰yuē：云yún何hé由yóu故gù意yì作zuò？

此cǐ業yè故gù意yì所suǒ作zuò，非fēi無wú意yì為wéi先、非怱促所作，熟研尋簡擇然後方作。云何先xiān、非fēi怱cōng促cù所suǒ作zuò，熟shú研yán尋xún簡jiǎn擇zé然rán後hòu方fāng作zuò。云yún何hé由圓滿？有人由一邪行墮惡道，有人乃至由由yóu圓yuán滿mǎn？

有yǒu人rén由yóu一yī邪xié行xíng墮duò惡è道dào，有yǒu人rén乃nǎi至zhì由yóu三。有人由一業道墮惡道，乃至有人由十墮三sān。有yǒu人rén由yóu一yī業yè道dào墮duò惡è道dào，乃nǎi至zhì有yǒu人rén由yóu十shí墮duò惡道。此中若人由此業量應墮惡道，此量未惡è道dào。

此cǐ中zhōng若ruò人rén由yóu此cǐ業yè量liáng應yīng墮duò惡è道dào，此cǐ量liáng未wèi圓滿，此業但是所作未是所長，若已圓滿方圓yuán滿mǎn，此cǐ業yè但dàn是shì所suǒ作zuò未wèi是shì所suǒ長cháng，若ruò已yǐ圓yuán滿mǎn方fāng是所長。云何由無憂悔對治？若人作業於中是shì所suǒ長cháng。云yún何hé由yóu無wú憂yōu悔huǐ對duì治zhì？

若ruò人rén作zuò業yè於wū中zhōng無憂悔心，不受善行為對治。云何由伴類？惑無wú憂yōu悔huǐ心xīn，不bù受shòu善shàn行xíng為wéi對duì治zhì。云yún何hé由yóu伴bàn類lèi？

惑huò作惡，以惡為伴類。云何由果報？此業已定，能作zuò惡è，以yǐ惡è為wéi伴bàn類lèi。云yún何hé由yóu果guǒ報bào？

此cǐ業yè已yǐ定dìng，能néng與果報。善業亦應如此思。若異此相所作業，與yǔ果guǒ報bào。善shàn業yè亦yì應yīng如rú此cǐ思sī。

若ruò異yì此cǐ相xiāng所suǒ作zuò業yè，