汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 13 · 大正藏 0251c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0251c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 22 卷卷 13 · 大正藏 0251c
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我的选文

善戒。此遠離戒有二種,有教身口業,能遠離惡,說名有教戒。

但是遠離性類,說名無教戒。不但遠離惡戒名善戒。

何者?偈曰:及是佛遮制。

釋曰:此業雖非自性惡戒,為守人及正法故,佛世尊立遮制戒。如非時食等,遠離所遮制名善戒。

此戒有二種,謂有教、無教。若人受此戒,由犯事故得破戒罪。

若由略義,戒性已說。偈曰:此清淨四德。

釋曰:若具四德名清淨戒,若翻四德名染污戒。云何具四德?

偈曰:非邪戒因污,依對治寂滅。釋曰:非邪戒所污者,如前所說,破戒相隨一所不毀犯,貪等諸煩惱及利等染污皆所不觸。

此戒依止破戒對治,謂依念處等故。此戒依止寂滅起,不依止善道生勝類起,為得涅槃所迴向故。

有餘師說:由五因故得清淨,一由根本業道清淨、二由前分清淨、三非邪覺觀所侵觸、四四念處所攝持、五於涅槃所迴向。有餘師說:戒有四種:一怖畏戒,由無資糧憂惱重罰惡道怖畏所得。

二望得戒,謂生死樂具及他恭敬利養好名貪欲所得。三順覺分戒,謂能引解脫。

有正見人厭患生死,求出離所得。四無流戒,能對治諸惑,是無垢清淨。

說戒性已,修性福業類今當說。偈曰:寂靜地善業修。

釋曰:寂靜者何法?業與定地自性法俱起。

云何說此法名修?偈曰:能薰心故。

釋曰:云何薰習?此寂靜地善業最極能薰習心,能令心與德成一性故,及相續亦爾。

譬如以花熏麻。前已說,此施以大富樂為果報。

戒修云何?偈曰:由勝戒感天,修感相離果。

釋曰:施亦能感天道,戒由勝能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0251c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。