處亦如是。他地者，生欲界正受時，欲界善心處亦如是。他地者，生欲界正受時，欲界善心次第初禪正受，起彼欲界意。初禪地意識生次第初禪正受，起彼欲界意。
初禪地意識生法，或三界繫或不繫。初禪次第欲界善心現法，或三界繫或不繫。初禪次第欲界善心現在前，彼初禪意欲界意識生法，或三界繫或在前，彼初禪意欲界意識生法，或三界繫或不繫。初禪次第二禪正受，彼初禪意二禪意不繫。
初禪次第二禪正受，彼初禪意二禪意識生法，或三界繫或不繫。如是第二禪初禪、識生法，或三界繫或不繫。如是第二禪初禪、初禪第二禪、初禪第三禪、第三禪初禪，乃至初禪第二禪、初禪第三禪、第三禪初禪，乃至有想無想處，逆順次第超越應廣說。有差別有想無想處，逆順次第超越應廣說。
有差別者，此正受為意界，彼正受為意識。若禪為意者，此正受為意界，彼正受為意識。若禪為意識者法，或三界繫或不繫。若無色為意識者，識者法，或三界繫或不繫。
若無色為意識者，彼法自地上地及不繫。又復正受淨初禪次彼法自地上地及不繫。又復正受淨初禪次第欲界初禪果變化心現在前，彼初禪意欲第欲界初禪果變化心現在前，彼初禪意欲界意識生，法者欲界化。即彼欲界初禪果次界意識生，法者欲界化。
即彼欲界初禪果次第淨初禪現在前，彼欲界意初禪意識生法，第淨初禪現在前，彼欲界意初禪意識生法，或三界繫。第四禪亦如是。生者，彼欲或三界繫。第四禪亦如是。
生者，彼欲界沒生初禪地，彼欲界意初禪地意識生法，界沒生初禪地，彼欲界意初禪地意識生法，或色無色界繫或不繫。初禪地沒生欲界，彼或色無色界繫或不繫。初禪地沒生欲界，彼初禪地意欲界意識生法，或三界繫或不繫。初禪地意欲界意識生法，或三界繫或不繫。
乃至有想無想處亦如是。彼沒者是意受，生乃至有想無想處亦如是。彼沒者是意受，生者是意識，但彼法自地上地及不繫。者是意識，但彼法自地上地及不繫。
若彼得眼界，或彼所依識，若彼得眼界，或彼所依識，二俱得不得，亦色及與捨。二俱得不得，亦色及與捨。若彼得眼界者，或眼界不成就得成就非若彼得眼界者，或眼界不成就得成就非眼識界，謂無色界沒，生第二第三第四禪，生眼識界，謂無色界沒，生第二第三第四禪，生欲界漸得眼根。或彼所依識者，或眼識界不欲界漸得眼根。
或彼所依識者，或眼識界不成就得成就非眼界，謂上三禪地沒生欲界成就得成就非眼界，謂上三禪地沒生欲界及初禪，若即住彼眼識現在前。二俱得者，或及初禪，若即住彼眼識現在前。二俱得者，或眼及眼識界俱得，謂無色界沒生欲界及初眼及眼識界俱得，謂無色界沒生欲界及初禪。俱不可得者，非眼界不成就得成就亦禪。
俱不可得者，非眼界不成就得成就亦
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