雜阿毘曇心論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0878c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8292 稳定行段
- 责任者
- 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 1 · 大正藏 0878c
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我的选文隨生各別建立。餘三隨生無彼相分故,共建立一。
問:覺有何義?答:境界唯無記,覺心於中轉,隨生三種識,是則名為覺。
香、味、觸一向無記,無記故說覺,是故隨生三識名為覺。二境不近受,遠近境界一,餘一向近受,依及境界等。
二境不近受者,眼識、耳識不近受境界,如逼眼色不見故。耳亦如是逼則不聞,雖深在內而遠聞外聲。
若言遠亦不見聞者,此則不論。意識者遠近境界悉受,除自己及相應共有,餘一切法悉受。
餘一向近受者,鼻、舌、身識近受,境界依緣無間故。依及境界等者,謂鼻舌識、身識,此三識依取等境界。
鼻根香微均而生識,舌身根微亦如是。二界說不定,一界境亦然,五界依或俱,一界依說遠。
二界說不定者,眼識、耳識,依、緣俱不定。眼識界,或依大而緣小,如見毛端;
或依小而緣大如見山;或依緣等,如見蒱桃果。
耳識亦如是。一界境亦然者,意識境界不定,境界或大或小,一切法境界故、依無形故、大小不可說故。
離意界六識無別體故不說,心法如心說。五界依或俱者,五識身或與依俱。
俱者,謂五根。遠者,次第滅意。
一界依說遠者,意識界依說遠,謂彼次第滅意。十一界有二,六三一四種,事及長養報,剎那與依種。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1552
- 藏经版页
- 0878c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。