汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 1 · 大正藏 0878c

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
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雜阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0878c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 1 · 大正藏 0878c
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我的选文

隨生各別建立。餘三隨生無彼相分故,共建立一。

問:覺有何義?答:境界唯無記,覺心於中轉,隨生三種識,是則名為覺。

香、味、觸一向無記,無記故說覺,是故隨生三識名為覺。二境不近受,遠近境界一,餘一向近受,依及境界等。

二境不近受者,眼識、耳識不近受境界,如逼眼色不見故。耳亦如是逼則不聞,雖深在內而遠聞外聲。

若言遠亦不見聞者,此則不論。意識者遠近境界悉受,除自己及相應共有,餘一切法悉受。

餘一向近受者,鼻、舌、身識近受,境界依緣無間故。依及境界等者,謂鼻舌識、身識,此三識依取等境界。

鼻根香微均而生識,舌身根微亦如是。二界說不定,一界境亦然,五界依或俱,一界依說遠。

二界說不定者,眼識、耳識,依、緣俱不定。眼識界,或依大而緣小,如見毛端;

或依小而緣大如見山;或依緣等,如見蒱桃果。

耳識亦如是。一界境亦然者,意識境界不定,境界或大或小,一切法境界故、依無形故、大小不可說故。

離意界六識無別體故不說,心法如心說。五界依或俱者,五識身或與依俱。

俱者,謂五根。遠者,次第滅意。

一界依說遠者,意識界依說遠,謂彼次第滅意。十一界有二,六三一四種,事及長養報,剎那與依種。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0878c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。