言出入者，不然。即彼契經說：意是門，為識法言出入者，不然。即彼契經說：意是門，為識法故。更無異法於中識法，是故眼中即見。故。
更無異法於中識法，是故眼中即見。極微數有十，九界四大造，極微數有十，九界四大造，二界說少分，內界說十二，二界說少分，內界說十二，此即是根性，一界中有根。此即是根性，一界中有根。
極微數有十者，十色界是極微聚，有分故、覆極微數有十者，十色界是極微聚，有分故、覆障故、大礙故、據處所故。當知八界非極微聚。障故、大礙故、據處所故。當知八界非極微聚。
九界四大造者，除觸界，餘九色界四大造，四九界四大造者，除觸界，餘九色界四大造，四大所生故、四大因故。四大與此諸界五因生：大所生故、四大因故。四大與此諸界五因生：生因、依因、建立因、養因、長因。二界說少分者，生因、依因、建立因、養因、長因。
二界說少分者，二界當分別，觸界、法界，或四大造、或非四大二界當分別，觸界、法界，或四大造、或非四大造。觸界中四大性非四大造，七種造色四大造。觸界中四大性非四大造，七種造色四大造。法界中身業口業四大造，餘法界非四大造。
法界中身業口業四大造，餘法界非四大造。七心界非四大造。十一種四大，眼入所依造。七心界非四大造。
十一種四大，眼入所依乃至法入所依，非意入。造色亦十一種，眼入乃至法入所依，非意入。造色亦十一種，眼入乃至法入，非意入。或有說：眼入所依四大生乃至法入，非意入。
或有說：眼入所依四大生眼入，餘亦如是。復有說者：眼入所依四大生眼入，餘亦如是。復有說者：眼入所依四大生三入，眼入、身入、觸入，如是乃至舌入所依。三入，眼入、身入、觸入，如是乃至舌入所依。
是中差別者，說自根身入所依生二入，身入、是中差別者，說自根身入所依生二入，身入、觸入，色聲香味入所依亦如是，觸入所依唯觸入，色聲香味入所依亦如是，觸入所依唯生觸入。彼又作是說：一切四大生色聲，一生觸入。彼又作是說：一切四大生色聲，一切欲界色不離香味，法入所依亦如是。眼入切欲界色不離香味，法入所依亦如是。
眼入所依生七入：眼入、身入及五境界。如是乃至所依生七入：眼入、身入及五境界。如是乃至舌入所依身入所依生六入，除眼等四根，法舌入所依身入所依生六入，除眼等四根，法入所依亦如是。色入所依生五入，乃至觸入入所依亦如是。
色入所依生五入，乃至觸入所依亦如是。復有說者：眼入所依生十一入，所依亦如是。復有說者：眼入所依生十一入，乃至法入所依亦如是。於此四大因緣分別乃至法入所依亦如是。
於此四大因緣分別異相，四大起異相造色應作四句：有同相四異相，四大起異相造色應作四句：有同相四
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