汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 1 · 大正藏 0873c

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
返回文本目录:《雜阿毘曇心論》
雜阿毘曇心論注音阅读完整原文 · 分页阅读

雜阿毘曇心論

当前为 0873c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0873c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 1 · 大正藏 0873c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

境界依者依,分別十八種。十八界,或十七種、或十二種,若取意界則失六識、若取六識則失意界。

譬如別取樹則失林、若取林則失樹,指捲等譬亦如是,若取意界則失六識、若取六識則失意界。問:若然者,云何說十八界?

答:境界依者依,分別十八種。三事故說十八界,依故、依者故、境界故。

依謂六依,眼界乃至意界。依者謂六識界,眼識界乃至意識界。

境界謂六外界。若言阿羅漢最後心不生後識非意界者,此則不然,以餘緣故後識不續,如地無種。

復次因觸故立十八界,眼觸三因緣生,謂眼、色、識,如是乃至意。器故、食故、食者故。

器謂眼界,食謂色界,食者謂眼識界。問:應說二十一界,二眼二耳二鼻為六、舌界身界七、心界、六外界。

答:二眼說一界,以二一自故,耳鼻亦如是,二共說一界,為令身端嚴,彼皆不一一。雖有二眼而說一界,以一自故、共一四大造故、一自見故。

非一自有二根,一識所依故。二眼眼識依亦不應二根,一識依一入處故、一入境界亦俱受一入境界故。

二眼共取一色,以一眼見色則不明了,二眼見色則明了。二耳二鼻成一界,亦如眼說。

為莊嚴身故生二眼二耳二鼻,以一眼者人不愛敬故,是故眼等生二、身舌生一。如佛世尊雖說種種界,悉入十八界中,今當次第說。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0873c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。