汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 1 · 大正藏 0873b

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
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雜阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0873b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 1 · 大正藏 0873b
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我的选文

聖惠眼。以色麁故說二十種,所謂青、黃、赤、白、長、短、正、不正、方、圓、高、下、煙、雲、塵、霧、光、影、明、闇。

彼長等八事,三種分別,餘悉無記。問:一切十二入盡是法性,何故但說一法入?

答:彼一切諸法,雖盡是法入,法中眾多故,一法入非餘。彼一切雖盡是法入,但一入中眾多法故,謂色法無色法、相應不相應法、有為無為法,是故但說一法入。

復次三有為相,彼法相不相違,彼入法入中,是故但說一法入。又一切諸法以名顯現,彼名入法入中。

法者真實相,謂空解脫門。以前法覺法故,是空入法入中。

身見能自覺者,不然,顛倒轉故。法者第一義,謂寂滅涅槃,是法入法入中。

問:世尊說契經無量入,何故但說十二入?答:彼十一切入,八入二四入,及五解脫入,皆悉十二攝。

十一切入中,前八入及八勝處,是無貪善根性,悉入法入中。若取眷屬,則五陰性悉入意入法入中。

十一切入中,後二入及四無色入,是四陰性悉入意入法入中。二入者,謂無想眾生入及非想眾生入。

無想眾生入十入性,除香、味入。說四無色則已說非想入。

五解脫入是慧性,眷屬是五陰性,悉入三入中:聲入、意入、法入。問:所說十八界,為種有十八、名有十八?

答:界種說十七,或說為十二,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0873b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。