若有諸餘界，世尊契經說，若有諸餘界，世尊契經說，各隨其自性，悉入十八界。各隨其自性，悉入十八界。若世尊說餘界悉入十八界中，以三事故，依若世尊說餘界悉入十八界中，以三事故，依故、依者故、緣故。如世尊說：憍尸迦！世有種故、依者故、緣故。
如世尊說：憍尸迦！世有種種界，謂諸見，以界名說，彼悉入法界中。若彼種界，謂諸見，以界名說，彼悉入法界中。
若彼說六十二界，如《多界經》說及餘契經。以界名說六十二界，如《多界經》說及餘契經。以界名說者，各隨其義入十八界中。問：界、入、陰何差說者，各隨其義入十八界中。
問：界、入、陰何差別？答：別？答：界說一切法，彼即十二入，界說一切法，彼即十二入，除三無為法，餘則說五陰。除三無為法，餘則說五陰。
一切法說十八界，以不離依故、依者故、緣一切法說十八界，以不離依故、依者故、緣故，彼一切法即說十二入。七心界為意入，此故，彼一切法即說十二入。七心界為意入，此即義差別。除三無為，餘法說五陰，積聚勢故。即義差別。
除三無為，餘法說五陰，積聚勢故。問：若一切法說界，界即是入，除三無為說陰。問：若一切法說界，界即是入，除三無為說陰。
何故世尊三種說？答：何故世尊三種說？答：牟尼觀眾生，欲解根不同，牟尼觀眾生，欲解根不同，性行愚差別，故說陰界入。性行愚差別，故說陰界入。
眾生三種欲解，廣、略、中。廣者為說界，中者為眾生三種欲解，廣、略、中。廣者為說界，中者為說入，略者為說陰。軟中上根亦如是，恃性憍說入，略者為說陰。
軟中上根亦如是，恃性憍逸為說界，性義是界義，恃財憍逸為說入。輸逸為說界，性義是界義，恃財憍逸為說入。輸門義是入義，恃命憍逸為說陰，以陰死法故，門義是入義，恃命憍逸為說陰，以陰死法故，始行者為說界，少行者為說入。已行者為說始行者為說界，少行者為說入。
已行者為說陰，愚於色心為說界，愚於色為說入，愚於陰，愚於色心為說界，愚於色為說入，愚於心法為說陰。問：陰、入、界有何義？答：心法為說陰。問：陰、入、界有何義？
答：聚積是陰義，輸門義說入，聚積是陰義，輸門義說入，種性義說界，是三種差別。種性義說界，是三種差別。十一種無量色等，總說色陰，如庫藏、如軍眾。十一種無量色等，總說色陰，如庫藏、如軍眾。
譬如四種軍其類各別，名為軍眾。色亦如是，譬如四種軍其類各別，名為軍眾。色亦如是，雖有十一，同一色相，名為色陰。如阿毘曇說，雖有十一，同一色相，名為色陰。
如阿毘曇說，善觀色陰者，一極微攝一界一入一陰少分。善觀色陰者，一極微攝一界一入一陰少分。
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