十一界有二者，五內界、聲界、五識界，二種。六十一界有二者，五內界、聲界、五識界，二種。六三者，色、香、味、觸、意界、意識界，此六界三種。三者，色、香、味、觸、意界、意識界，此六界三種。
一四種者，法界四種。問：云何種說二三四？一四種者，法界四種。問：云何種說二三四？
答：事及長養報，剎那與依種。彼眼界二種：報答：事及長養報，剎那與依種。彼眼界二種：報及長養。彼報生者，善、不善業報果。三惡道及長養。
彼報生者，善、不善業報果。三惡道是不善業果，人天是善業果。眼及眾具，是不善業果，人天是善業果。
眼及眾具，梵行正受所長養故，是長養無別依性故不梵行正受所長養故，是長養無別依性故不說。依剎那事亦爾。如眼，耳鼻舌身界亦如說。依剎那事亦爾。
如眼，耳鼻舌身界亦如是。聲界亦二種：長養及依。問：何故聲非報？是。聲界亦二種：長養及依。
問：何故聲非報？答：現在方便生故。聲者現在方便生，報者答：現在方便生故。
聲者現在方便生，報者前業所起。聲者隨欲生，報非隨欲生。復次前業所起。聲者隨欲生，報非隨欲生。
復次聲聲有間，報報無間。若聲是報者，應如色聲聲有間，報報無間。若聲是報者，應如色一切時不斷；而聲有斷，是故非報。五識界一切時不斷；
而聲有斷，是故非報。五識界報及依。色香味觸界三種：報、依、長養。意界三報及依。
色香味觸界三種：報、依、長養。意界三種：報、依、剎那。剎那者，苦法忍俱生意界。意識種：報、依、剎那。
剎那者，苦法忍俱生意界。意識界亦如是。法界四種：報、剎那、依、事。彼報者，界亦如是。
法界四種：報、剎那、依、事。彼報者，善不善業報果。剎那者，苦法忍眷屬。依者，善不善業報果。
剎那者，苦法忍眷屬。依者，除苦法忍眷屬，餘善有為法界；除報，餘不隱除苦法忍眷屬，餘善有為法界；
除報，餘不隱沒無記有為法界染污法界。無為法界唯有沒無記有為法界染污法界。無為法界唯有事。事。
生身眼色界，自地及他地，生身眼色界，自地及他地，若彼眼識生，自他地亦然。若彼眼識生，自他地亦然。生欲界，欲界身、欲界眼、欲界色，欲界眼識生欲界，欲界身、欲界眼、欲界色，欲界眼識生。如是生初禪地，初禪地身、初禪地眼、初生。
如是生初禪地，初禪地身、初禪地眼、初禪地色，初禪地眼識生，是名自地。他地者，禪地色，初禪地眼識生，是名自地。他地者，生欲界，初禪地眼見欲界色，彼欲界身、初禪生欲界，初禪地眼見欲界色，彼欲界身、初禪地眼、欲界色，初禪地眼識生。見初禪者，彼地眼、欲界色，初禪地眼識生。
見初禪者，彼欲界身、初禪地眼色，初禪地眼識生。生欲界，欲界身、初禪地眼色，初禪地眼識生。生欲界，二禪地眼見欲界色，彼欲界身、二禪地眼、欲二禪地眼見欲界色，彼欲界身、二禪地眼、欲
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