大智度論釋初品中十八空義大智度論釋初品中十八空義第四十八第四十八聖者龍樹造聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
48十八空義【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲住內空、外空、48十八空義【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲住內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空，當學般若波空、無法空、有法空、無法有法空，當學般若波羅蜜！」羅蜜！」
【論】內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六【論】內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，無我、無我所，無眼入：眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼空，無我、無我所，無眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。外空者，外法，外法法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。
外空者，外法，外法空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。色空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。
色空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦如是。內外空者，內外法，內外法空。內外法如是。
內外空者，內外法，內外法空。內外法者，所謂內外十二入。十二入中，無我、無我者，所謂內外十二入。
十二入中，無我、無我所，無內外法。問曰：諸法無量，空隨法故，則所，無內外法。問曰：諸法無量，空隨法故，則亦無量，何以但說十八？若略說，應一空，所亦無量，何以但說十八？
若略說，應一空，所謂一切法空。若廣說，隨一一法空，所謂眼空、謂一切法空。若廣說，隨一一法空，所謂眼空、色空等甚多，何以但說十八空？答曰：若略色空等甚多，何以但說十八空？
答曰：若略說則事不周，若廣說則事繁。譬如服藥，少說則事不周，若廣說則事繁。譬如服藥，少則病不除，多則增其患；應病投藥，令不增則病不除，多則增其患；
應病投藥，令不增減，則能愈病。空亦如是，若佛但說一空，則減，則能愈病。空亦如是，若佛但說一空，則不能破種種邪見及諸煩惱；若隨種種邪不能破種種邪見及諸煩惱；
若隨種種邪見說空，空則過多，人愛著空相，墮在見說空，空則過多，人愛著空相，墮在斷滅；說十八空，正得其中。復次，若說十，若斷滅；說十八空，正得其中。
復次，若說十，若說十五，俱亦有疑，此非問也！復次，善惡之說十五，俱亦有疑，此非問也！復次，善惡之法，皆有定數：若四念處、四正勤、三十七品，十法，皆有定數：若四念處、四正勤、三十七品，十
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