況非法！」《波羅延經》、《利眾經》中說：「智者於一切況非法！」《波羅延經》、《利眾經》中說：「智者於一切法不受不著，若受著法則生戲論，若無法不受不著，若受著法則生戲論，若無所依止則無所論。諸得道聖人於諸法無所依止則無所論。
諸得道聖人於諸法無取無捨，若無取捨，能離一切諸見。」如是取無捨，若無取捨，能離一切諸見。」如是等三藏中處處說法空。如是等名為一切等三藏中處處說法空。
如是等名為一切法空。法空。「不可得空」者。有人言：「於眾、界、入中，我法、常法「不可得空」者。
有人言：「於眾、界、入中，我法、常法不可得故，名為不可得空。」有人言：「諸因緣中不可得故，名為不可得空。」有人言：「諸因緣中求法不可得，如五指中拳不可得故，名為求法不可得，如五指中拳不可得故，名為不可得空。」有人言：「一切法及因緣畢竟不可不可得空。」
有人言：「一切法及因緣畢竟不可得故，名為不可得空。」問曰：何以故名不得故，名為不可得空。」問曰：何以故名不可得空？為智力少故不可得？為實無故不可可得空？
為智力少故不可得？為實無故不可得？答曰：諸法實無故不可得，非智力少也。得？
答曰：諸法實無故不可得，非智力少也。問曰：若爾者，與畢竟空、自相空無異，今何問曰：若爾者，與畢竟空、自相空無異，今何以故更說不可得空？答曰：若人聞上諸空以故更說不可得空？
答曰：若人聞上諸空都無所有，心懷怖畏生疑；今說所以空都無所有，心懷怖畏生疑；今說所以空因緣，以求索不可得故，為說不可得空。因緣，以求索不可得故，為說不可得空。
斷是疑怖故，佛說不可得空。所以者何？佛斷是疑怖故，佛說不可得空。所以者何？
佛言：「我從初發心乃至成佛，及十方佛，於諸言：「我從初發心乃至成佛，及十方佛，於諸法中求實不可得，是名不可得空。」問曰：何法中求實不可得，是名不可得空。」問曰：何事不可得？答曰：一切法乃至無餘涅槃不可事不可得？
答曰：一切法乃至無餘涅槃不可得故，名為不可得空。復次，行者得是不可得得故，名為不可得空。復次，行者得是不可得空，不得三毒、四流、四縛、五蓋、六愛、七使、八邪、空，不得三毒、四流、四縛、五蓋、六愛、七使、八邪、九結、十惡，諸弊惡垢結等都不可得故，名為九結、十惡，諸弊惡垢結等都不可得故，名為不可得空。問曰：若爾者，行是不可得空，得不可得空。
問曰：若爾者，行是不可得空，得何等法利？答曰：得戒、定、慧，得四沙門果、五何等法利？答曰：得戒、定、慧，得四沙門果、五根、五無學眾，六捨法、七覺分、八聖道分、九次第根、五無學眾，六捨法、七覺分、八聖道分、九次第定、十無學法。得如是等，是聲聞法。若得定、十無學法。
得如是等，是聲聞法。若得般若波羅蜜，則具足六波羅蜜及十地諸功般若波羅蜜，則具足六波羅蜜及十地諸功
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