大智度論 · 0302c

卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0302c

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大智度論釋初品中到彼岸義第五十聖者龍樹造

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯

50到彼岸義【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲到有為、無為法彼岸者，當學般若波羅蜜！」

【論】彼岸者，於有為、無為法盡到其邊。云何是彼岸？

以大智慧悉知悉盡有為法總相、別相種種悉解；無為法中，從須陀洹至佛，悉皆了知。

有為、無為法相義，如先說。【經】「菩薩摩訶薩欲知過去、未來、現在諸法如、諸法法相、無生際者，當學般若波羅蜜！」

【論】問曰：上已說「如」，今何以更說？答曰：上直言「諸法如」，今言「三世皆如」；

上略說，此廣說；上說一，此說三。

「法相」，即是法性；「無生際」，即

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研究边界

书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。