難迦葉二眾云何言獨為世王也。阿耆世王難迦葉二眾云何言獨為世王也。阿耆世王者即是王後宮娣女也。後復名佛性者我為者即是王後宮娣女也。
後復名佛性者我為要使生佛性也。阿耆世者名恐。正以不生佛要使生佛性也。阿耆世者名恐。
正以不生佛性故。廣起煩惱怨生也。如來密語已下嘆三性故。廣起煩惱怨生也。
如來密語已下嘆三寶不可思議也。大悲導師已下第五文句何寶不可思議也。大悲導師已下第五文句何以而來。二意故興也。由上文中世無良醫。治以而來。
二意故興也。由上文中世無良醫。
治我身心者。汝今在家未去。如來以入月愛三我身心者。汝今在家未去。
如來以入月愛三昧放神光注照王身。除王刑苦。王若詣佛重昧放神光注照王身。除王刑苦。
王若詣佛重逆必除。是故興此文也。二意上言為王住至逆必除。是故興此文也。
二意上言為王住至無量劫者。但有為言未有為事。上為王住世無量劫者。但有為言未有為事。
上為王住世之言未必是實。是故如來放月愛三昧除王之言未必是實。是故如來放月愛三昧除王刑苦出其為士成上為王住世之言實人不虛刑苦出其為士成上為王住世之言實人不虛也。所以先言大悲者。為成慈深極王除王重也。
所以先言大悲者。為成慈深極王除王重逆也。曾聞人說劫盡三月普並現者。欲使逆也。
曾聞人說劫盡三月普並現者。欲使耆婆廣解光之所以。是故現疑而問答。言此耆婆廣解光之所以。
是故現疑而問答。言此非劫盡寶珠等光者。重答非世間光也。又問非劫盡寶珠等光者。
重答非世間光也。又問言此非三月並照者非世間光。是何誰能放言此非三月並照者非世間光。
是何誰能放此光也。天王當知。是天中天者答汝問。何此光也。天王當知。
是天中天者答汝問。何誰放光者是如來也。是光無根。無邊量者欲誰放光者是如來也。
是光無根。無邊量者欲明是光從無相智惠心中來。不可以根量往明是光從無相智惠心中來。
不可以根量往尋也。非青非黃等者。從非青非黃處來也。亦尋也。非青非黃等者。
從非青非黃處來也。亦見念者自審罪重。謂佛不在意如向來言。如見念者自審罪重。
謂佛不在意如向來言。如來慈光照身除苦者。故言亦見念體下以七來慈光照身除苦者。
故言亦見念體下以七子來答。從初住至六地以來。是其六子住子來答。從初住至六地以來。
是其六子住前凡夫。復是一子名七子也。王所為人是其前凡夫。復是一子名七子也。
王所為人是其凡夫。廣造逆者如來大悲於苦眾生生其上凡夫。廣造逆者如來大悲於苦眾生生其上心遍重也。譬如月光能令一切已下。上來一心遍重也。
譬如月光能令一切已下。上來一段廣釋月光來之所以。體相自已下明其有段廣釋月光來之所以。
體相自已下明其有益。就中有六。初三明生善。後二喻明滅惡。最益。就中有六。
初三明生善。後二喻明滅惡。
最
下页续读