汉传佛教 · 古逸经疏与义记

涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0286b

涅槃經義記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2764A
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涅槃經義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0286b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1215 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0286b
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我的选文

有得無得亦然。一切世諦者。

何以故興遠。從八知見生上聞空執定無聞有知見。

是以上來廣遣明亦知亦見。云何有定性知見。

我雖知見說說不知不見者。時人聞不知不見。

時眾奔然寄心無地下情生曉欲寄懷無處。是故舉二諦以安其意故興也。

一切世諦者。如來自說已無常苦名世諦也。

於如來即第一者。於佛體是真常第一義。

說世諦者。為眾生始終得第一故。

說已為世諦。欲斷眾生橫計常樂亦令眾生在雙林中得常樂第一義也。

若使眾生始終不得真常第一義諦。如來終不昔日說無常世諦也。

有時說性空是世諦眾生謂佛畢竟既第一義諦也。後時說第一義眾生謂佛說世諦者。

後時在雖摩中說法身無為不在諸數是真諦。時人意謂說無常世諦也。

亦名為道菩提以下助四。此文何以興。

為欲成上生下。若會道以菩提涅槃者。

成上本有今無偈。生下者生下知見覺解過世間。

就此文中凡有五段經文。第一會菩提等果中三法是知見覺解過世間。

第二就八法以明見覺解過世間。第三就戒定惠因中三法以明知見覺解過世間。

第四會六念生解亦解過世間。第五無上佛法久近住以下。

解經興發由人不聞於理是覺知。菩薩亦解過世間。

常住第一義諦。體能通人稱之為道亦名菩提者。

是無上大道。體備眾德號曰涅槃。

答有人言。得道菩提涅槃。

即無常者。人解不同。

亦有作難者。且就一師作領解。

解道菩提涅槃

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2764A
藏经版页
0286b
拼音
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研究边界

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