後一就應佛上解也。云何正遍知者凡為四後一就應佛上解也。云何正遍知者凡為四潘來解。正者是常住理無其邪到名正。遍知潘來解。
正者是常住理無其邪到名正。遍知者於常樂苦無常等不顛倒中無不遍達名正者於常樂苦無常等不顛倒中無不遍達名正遍知也。二正名苦行者水道焉苟等戒也。遍遍知也。
二正名苦行者水道焉苟等戒也。遍知苦行得三塗果報遍知苦行因果也。三正知苦行得三塗果報遍知苦行因果也。
三正名世間中道理也。知者知修集中道解畢得名世間中道理也。知者知修集中道解畢得無上菩提果也。四正者金剛以還正自可數無上菩提果也。
四正者金剛以還正自可數可量。遍知者知金剛以後不可數不可量名可量。遍知者知金剛以後不可數不可量名正遍知也。若語二乘於界入中亦遍知知理正遍知也。
若語二乘於界入中亦遍知知理不盡不與遍知也。云何名明行足者。凡有五不盡不與遍知也。云何名明行足者。
凡有五潘解。明者果中三明。行者名因乘戒惠是會潘解。明者果中三明。
行者名因乘戒惠是會於果名行足。後明行足是如來體行足者滿於果名行足。後明行足是如來體行足者滿足行名明行足也。三明者就果解。一菩薩明足行名明行足也。
三明者就果解。一菩薩明者。是果中大道心非下地也。二諸佛明者。佛者。
是果中大道心非下地也。二諸佛明者。
佛明達三世也。無明明者。無法無明名無明明明達三世也。無明明者。
無法無明名無明明也。善逝者凡有三潘解。逝者言者乘大涅也。善逝者凡有三潘解。
逝者言者乘大涅槃化眾生者。二解乘善心入涅槃者。答至槃化眾生者。二解乘善心入涅槃者。
答至涅槃賓無下地名相為化物故說有名相也。涅槃賓無下地名相為化物故說有名相也。世間解者凡有五潘解。善達世間善惡因果世間解者凡有五潘解。
善達世間善惡因果解世間名世間也。無上者凡有五潘解。人天解世間名世間也。無上者凡有五潘解。
人天是上士。一佛是無上士更無過者。是故號佛是上士。一佛是無上士更無過者。
是故號佛名無上士。三世諸佛體是最上更無過者名名無上士。三世諸佛體是最上更無過者名無上士。調御丈夫者凡有三潘解。如來自己無上士。
調御丈夫者凡有三潘解。如來自己丈夫復調御丈夫也。天人師者凡有三潘解。丈夫復調御丈夫也。
天人師者凡有三潘解。師有訓噵之恩弟子有仰諮之義。能化備人師有訓噵之恩弟子有仰諮之義。
能化備人天故名人天師。佛與畜生餓鬼作師。但人天天故名人天師。佛與畜生餓鬼作師。
但人天受道處獨且語人天也。佛者自覺覺人故名受道處獨且語人天也。佛者自覺覺人故名佛也。破煩惱故名婆伽婆也。若男若女以佛也。
破煩惱故名婆伽婆也。若男若女以下。上來明佛竟自下勸信也。於無量劫以下下。
上來明佛竟自下勸信也。於無量劫以下
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