涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0284c

功善聞他方名辭。於中不著名辭無礙。樂說功gōng善shàn聞wén他tā方fāng名míng辭cí。於wū中zhōng不bù著zhù名míng辭cí無wú礙ài。

樂lè說shuō者心有慕崇名樂為前人釋散名說。於中不者zhě心xīn有yǒu慕mù崇chóng名míng樂lè為wéi前qián人rén釋shì散sàn名míng說shuō。於wū中zhōng不bù著名樂說無礙也。知一切法及法名字者。常著zhù名míng樂lè說shuō無wú礙ài也yě。

知zhī一yī切qiè法fǎ及jí法fǎ名míng字zì者zhě。常cháng無常十二部經。及以山何柱梁一切皆有軌無wú常cháng十shí二èr部bù經jīng。

及jí以yǐ山shān何hé柱zhù梁liáng一yī切qiè皆jiē有yǒu軌guǐ用名法。於中不著名法無礙。知一切法者。知用yòng名míng法fǎ。於wū中zhōng不bù著zhù名míng法fǎ無wú礙ài。

知zhī一yī切qiè法fǎ者zhě。知zhī萬法有所以如似柱著用為義。萬法同然隨萬wàn法fǎ有yǒu所suǒ以yǐ如rú似sì柱zhù著zhù用yòng為wéi義yì。

萬wàn法fǎ同tóng然rán隨suí法立名名義也。辭者隨字況義隨音中取義。法fǎ立lì名míng名míng義yì也yě。辭cí者zhě隨suí字zì況kuàng義yì隨suí音yīn中zhōng取qǔ義yì。

乃至世辯此四論中多有好言音大士是中學乃nǎi至zhì世shì辯biàn此cǐ四sì論lùn中zhōng多duō有yǒu好hǎo言yán音yīn大dà士shì是shì中zhōng學xué得辭無礙也。樂說者。菩薩凡所為人演說經得dé辭cí無wú礙ài也yě。樂lè說shuō者zhě。

菩pú薩sà凡fán所suǒ為wéi人rén演yǎn說shuō經jīng無量劫。無有病厭心名樂也。復次法無礙以無wú量liáng劫jié。無wú有yǒu病bìng厭yàn心xīn名míng樂lè也yě。

復fù次cì法fǎ無wú礙ài以yǐ下第二遍知二乘法是小乘也。菩薩及佛是下xià第dì二èr遍biàn知zhī二èr乘chéng法fǎ是shì小xiǎo乘chéng也yě。菩pú薩sà及jí佛fó是shì大乘皆有軌用名法也。義者知乘有三理處大dà乘chéng皆jiē有yǒu軌guǐ用yòng名míng法fǎ也yě。

義yì者zhě知zhī乘chéng有yǒu三sān理lǐ處chǔ歸一無三差別名義也。辭者菩薩於一法中歸guī一yī無wú三sān差chà別bié名míng義yì也yě。辭cí者zhě菩pú薩sà於wū一yī法fǎ中zhōng作無量名字不留不盡無有窮竭。名辭無礙作zuò無wú量liáng名míng字zì不bù留liú不bù盡jìn無wú有yǒu窮qióng竭jié。

名míng辭cí無wú礙ài也。二乘行局無此辭也。樂說者。大士恒沙劫也yě。二èr乘chéng行xíng局jú無wú此cǐ辭cí也yě。

樂lè說shuō者zhě。大dà士shì恒héng沙shā劫jié為眾生說上法義辭情無厭足名樂說也。不為wéi眾zhòng生shēng說shuō上shàng法fǎ義yì辭cí情qíng無wú厭yàn足zú名míng樂lè說shuō也yě。

不bù取著以下第三知萬法而不取著名法無礙。取qǔ著zhù以yǐ下xià第dì三sān知zhī萬wàn法fǎ而ér不bù取qǔ著zhù名míng法fǎ無wú礙ài。迦葉言者何以來。時人聞上知法不著者知迦jiā葉yè言yán者zhě何hé以yǐ來lái。

時shí人rén聞wén上shàng知zhī法fǎ不bù著zhù者zhě知zhī前法。便是著善不知著應無知。是故執或情前qián法fǎ。便biàn是shì著zhù善shàn不bù知zhī著zhù應yīng無wú知zhī。

是shì故gù執zhí或huò情qíng作難故與此文也。若不取著不知法者心不到作zuò難nán故gù與yǔ此cǐ文wén也yě。若ruò不bù取qǔ著zhù不bù知zhī法fǎ者zhě心xīn不bù到dào名不知也。若知法則取著者。若心到前法中名míng不bù知zhī也yě。

若ruò知zhī法fǎ則zé取qǔ著zhù者zhě。若ruò心xīn到dào前qián法fǎ中zhōng住則是取著也。若知者玄心知前法便住前住zhù則zé是shì取qǔ著zhù也yě。

若ruò知zhī者zhě玄xuán心xīn知zhī前qián法fǎ便biàn住zhù前qián法中。即是著不取。著者心竟不了法相竟無法fǎ中zhōng。即jí是shì著zhù不bù取qǔ。

著zhù者zhě心xīn竟jìng不bù了liǎo法fǎ相xiàng竟jìng無wú所解則無所知也。云何言知法不取著者。是所suǒ解jiě則zé無wú所suǒ知zhī也yě。云yún何hé言yán知zhī法fǎ不bù取qǔ著zhù者zhě。

是shì結難也。佛言以下答上難。夫取著者是礙法結jié難nán也yě。佛fó言yán以yǐ下xià答dá上shàng難nán。

夫fū取qǔ著zhù者zhě是shì礙ài法fǎ不名無礙也。無著者望相會理絕於存執名不bù名míng無wú礙ài也yě。無wú著zhù者zhě望wàng相xiāng會huì理lǐ絕jué於wū存cún執zhí名míng無礙也。若菩薩於法存著者。則無四無礙不無wú礙ài也yě。

若ruò菩pú薩sà於wū法fǎ存cún著zhù者zhě。則zé無wú四sì無wú礙ài不bù名菩薩也。取著者是凡夫自取著六塵。是故名míng菩pú薩sà也yě。

取qǔ著zhù者zhě是shì凡fán夫fū自zì取qǔ著zhù六liù塵chén。是shì故gù無四無礙。於色不生貪者。欲明菩薩積因曠無wú四sì無wú礙ài。

於wū色sè不bù生shēng貪tān者zhě。欲yù明míng菩pú薩sà積jī因yīn曠kuàng