涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0289a

在世非是不教。是師者能成於聖名師也。非在zài世shì非fēi是shì不bù教jiào。是shì師shī者zhě能néng成chéng於wū聖shèng名míng師shī也yě。

非fēi止者體絕下地名非止。非不止者。為物故現止zhǐ者zhě體tǐ絕jué下xià地dì名míng非fēi止zhǐ。非fēi不bù止zhǐ者zhě。

為wéi物wù故gù現xiàn同下地止而斷下地一切止。而是止者而是同tóng下xià地dì止zhǐ而ér斷duàn下xià地dì一yī切qiè止zhǐ。而ér是shì止zhǐ者zhě而ér是shì果中妙定也。云何念僧者。體是常住不可受果guǒ中zhōng妙miào定dìng也yě。

云yún何hé念niàn僧sēng者zhě。體tǐ是shì常cháng住zhù不bù可kě受shòu椅能生物福田。雖為福田者。雖生眾生內椅yǐ能néng生shēng物wù福fú田tián。

雖suī為wéi福fú田tián者zhě。雖suī生shēng眾zhòng生shēng內nèi心福而體絕相名無受取也。體絕眾累名清心xīn福fú而ér體tǐ絕jué相xiāng名míng無wú受shòu取qǔ也yě。

體tǐ絕jué眾zhòng累lèi名míng清qīng淨無穢理處絕於思量名廣無邊也。云何念淨jìng無wú穢huì理lǐ處chǔ絕jué於wū思sī量liang名míng廣guǎng無wú邊biān也yě。云yún何hé念niàn戒者。思惟有戒不破。是大乘戒體。非色礙名戒jiè者zhě。

思sī惟wéi有yǒu戒jiè不bù破pò。是shì大dà乘chéng戒jiè體tǐ。

非fēi色sè礙ài名míng無別。既能止物惡名可護持也。行此戒能無wú別bié。既jì能néng止zhǐ物wù惡è名míng可kě護hù持chí也yě。

行xíng此cǐ戒jiè能néng得涅槃名因戒。能使行人出生無海名船舫。得dé涅niè槃pán名míng因yīn戒jiè。能néng使shǐ行xíng人rén出chū生shēng無wú海hǎi名míng船chuán舫fǎng。

莊嚴行人名瓔珞。使人得佛名大性。潤益於莊zhuāng嚴yán行xíng人rén名míng瓔yīng珞luò。使shǐ人rén得dé佛fó名míng大dà性xìng。

潤rùn益yì於wū物名大海。能去人煩惱垢名灰汁。有遮霜露物wù名míng大dà海hǎi。能néng去qù人rén煩fán惱nǎo垢gòu名míng灰huī汁zhī。

有yǒu遮zhē霜shuāng露lù名舍宅也。能割煩惱名刀劍。能使行人度生名míng舍shè宅zhái也yě。能néng割gē煩fán惱nǎo名míng刀dāo劍jiàn。

能néng使shǐ行xíng人rén度dù生shēng無何名橋梁也。治煩惱病名良醫。能使行無wú何hé名míng橋qiáo梁liáng也yě。治zhì煩fán惱nǎo病bìng名míng良liáng醫yī。

能néng使shǐ行xíng人藉此遠至大果名脚足。除人闇障生人惠人rén藉jiè此cǐ遠yuǎn至zhì大dà果guǒ名míng脚jiǎo足zú。除chú人rén闇àn障zhàng生shēng人rén惠huì明之解名眼目。除煩惱熱名蔭涼。能使人登明míng之zhī解jiě名míng眼yǎn目mù。

除chú煩fán惱nǎo熱rè名míng蔭yīn涼liáng。能néng使shǐ人rén登dēng涅槃名梯橙。若住此戒者是小乘戒。若住小涅niè槃pán名míng梯tī橙chéng。

若ruò住zhù此cǐ戒jiè者zhě是shì小xiǎo乘chéng戒jiè。若ruò住zhù小xiǎo乘戒亦得聲聞四果。然我不用要持大乘戒乘chéng戒jiè亦yì得dé聲shēng聞wén四sì果guǒ。

然rán我wǒ不bù用yòng要yào持chí大dà乘chéng戒jiè畢望得涅槃也。云何念施者。大士亡相行施畢bì望wàng得dé涅niè槃pán也yě。云yún何hé念niàn施shī者zhě。

大dà士shì亡wáng相xiāng行xíng施shī畢得菩提果。若不行施畢不得佛。云何未來畢bì得dé菩pú提tí果guǒ。若ruò不bù行xíng施shī畢bì不bù得dé佛fó。

云yún何hé未wèi來lái莊嚴四部眾也。正以亡相行施未來成佛能莊zhuāng嚴yán四sì部bù眾zhòng也yě。正zhèng以yǐ亡wáng相xiāng行xíng施shī未wèi來lái成chéng佛fó能néng莊嚴四部眾也。若我弟子者。上來離而言之。莊zhuāng嚴yán四sì部bù眾zhòng也yě。

若ruò我wǒ弟dì子zǐ者zhě。上shàng來lái離lí而ér言yán之zhī。

便是六念。總而言之。正一法念。若修小乘便biàn是shì六liù念niàn。總zǒng而ér言yán之zhī。

正zhèng一yī法fǎ念niàn。若ruò修xiū小xiǎo乘chéng十二部經。與今大涅槃等無差別者。是義不十shí二èr部bù經jīng。

與yǔ今jīn大dà涅niè槃pán等děng無wú差chà別bié者zhě。是shì義yì不bù然。噵是語時作何意為欲障經甚深昔經不然rán。

噵dào是shì語yǔ時shí作zuò何hé意yì為wéi欲yù障zhàng經jīng甚shèn深shēn昔xī經jīng不bù如。今經是勝也。甚奇甚持以下嘆經也。佛法如rú。今jīn經jīng是shì勝shèng也yě。

甚shèn奇qí甚shèn持chí以yǐ下xià嘆tàn經jīng也yě。佛fó法fǎ眾僧不可思議者。總嘆三寶也。菩薩無有教眾zhòng僧sēng不bù可kě思sī議yì者zhě。

總zǒng嘆tàn三sān寶bǎo也yě。菩pú薩sà無wú有yǒu教jiào者。於此經中自發菩提心名不可思議。下句者zhě。

於wū此cǐ經jīng中zhōng自zì發fā菩pú提tí心xīn名míng不bù可kě思sī議yì。下xià句jù可解也。住凡夫菩薩未階初性種不動地。而可kě解jiě也yě。

住zhù凡fán夫fū菩pú薩sà未wèi階jiē初chū性xìng種zhǒng不bù動dòng地dì。而ér