汉传佛教 · 古逸经疏与义记

涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0284b

涅槃經義記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2764A
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涅槃經義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0284b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1215 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0284b
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我的选文

深故同如。佛性深故不可見。

將去或情明佛性妙有。是甚深故九地以還一向不見。

前十一空中體是無故不見。非是深故名無知見。

是故有第八文生。如似薗林車乘名用故有亦知亦見。

實義往望無有薗林車乘空故明無知無見。復有知所惠施。

第九一復次所以生上明薗林車乘。是名用有亦知亦見。

時眾復生疑執定有法生人知見還生或心。是世諦中有惠有施有定者是名用有非實有也。

真諦中無施聞惠名還成前第八也。菩薩知有八種。

即如來五眼所知者與佛同解結句也。四無礙以下大段第三。

所以十一空八知見後明者。上辨四無量心以為因。

此四辯為果。論果千萬所言四辯者。

但論萬行中要者。上直明善識於空兼識於有。

卑勘化物善化人之束要具四辨。是以迦葉問言。

菩薩如是知十一空八知見。後更得何利。

佛言以下答。知見後得四無礙化人之利也。

就四無礙中凡有六潘來釋。初一就一切法以明四無礙。

第二從菩薩遍知聲聞緣覺以下就三乘以明四無礙也。第三從無著以下就義以明四無礙。

第四從菩薩善知字持以下就譬喻以明四無礙。第五從無量阿僧祇劫以下明大士殖因來久具四無礙。

脫二乘人無四無礙。第六迦葉言云何舍利弗知惠第一以下會通四無礙也。

法無礙天下不出非色非心有軌用名法。於法不著名法無礙。

常無常理性空萬法所以名義。於中不著名義無礙。

辭者能清商苑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2764A
藏经版页
0284b
拼音
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研究边界

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