涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0289c

此紙素經滅。興廢由人。都不關前理。若語常此cǐ紙zhǐ素sù經jīng滅miè。興xīng廢fèi由yóu人rén。

都dōu不bù關guān前qián理lǐ。若ruò語yǔ常cháng理有佛無佛古今有之。未始不無有此法念理lǐ有yǒu佛fó無wú佛fó古gǔ今jīn有yǒu之zhī。

未wèi始shǐ不bù無wú有yǒu此cǐ法fǎ念niàn處。是菩薩於中修行得成知見覺。人便能作。處chǔ。是shì菩pú薩sà於wū中zhōng修xiū行xíng得dé成chéng知zhī見jiàn覺jué。

人rén便biàn能néng作zuò。上來不思議化有能受持以下。訖至具足流上shàng來lái不bù思sī議yì化huà有yǒu能néng受shòu持chí以yǐ下xià。

訖qì至zhì具jù足zú流liú布未有人行五行故。當知紙素經興。若我弟布bù未wèi有yǒu人rén行xíng五wǔ行háng故gù。當dāng知zhī紙zhǐ素sù經jīng興xīng。

若ruò我wǒ弟dì子多犯禁戒至然後滅盡來人不行故。明紙子zǐ多duō犯fàn禁jìn戒jiè至zhì然rán後hòu滅miè盡jìn來lái人rén不bù行xíng故gù。明míng紙zhǐ素經滅。若語理古今是常未曾有數也。迦葉素sù經jīng滅miè。

若ruò語yǔ理lǐ古gǔ今jīn是shì常cháng未wèi曾céng有yǒu數shù也yě。迦jiā葉yè白佛言以下。為未解者作難。先列過佛。我親白bái佛fó言yán以yǐ下xià。

為wéi未wèi解jiě者zhě作zuò難nán。先xiān列liè過guò佛fó。

我wǒ親qīn從佛受如是義者。受如是盲滅義。問如來迦從cóng佛fó受shòu如rú是shì義yì者zhě。受shòu如rú是shì盲máng滅miè義yì。

問wèn如rú來lái迦jiā葉佛時有是經不者。如其有不應言滅。如葉yè佛fó時shí有yǒu是shì經jīng不bù者zhě。如rú其qí有yǒu不bù應yīng言yán滅miè。

如rú其無者。迦葉佛若無大涅槃經云何言諸佛其qí無wú者zhě。迦jiā葉yè佛fó若ruò無wú大dà涅niè槃pán經jīng云yún何hé言yán諸zhū佛fó等有祕密藏。若迦葉一佛有知諸佛同有不等děng有yǒu祕bì密mì藏cáng。

若ruò迦jiā葉yè一yī佛fó有yǒu知zhī諸zhū佛fó同tóng有yǒu不bù但諸佛同有釋迦亦有。我今難迦葉一佛既但dàn諸zhū佛fó同tóng有yǒu釋shì迦jiā亦yì有yǒu。我wǒ今jīn難nán迦jiā葉yè一yī佛fó既jì無。明知諸佛亦無不但諸佛亦無類。今釋迦無wú。

明míng知zhī諸zhū佛fó亦yì無wú不bù但dàn諸zhū佛fó亦yì無wú類lèi。今jīn釋shì迦jiā亦無。此是類難。我先說言。唯有文殊以下答亦yì無wú。

此cǐ是shì類lèi難nán。我wǒ先xiān說shuō言yán。

唯wéi有yǒu文wén殊shū以yǐ下xià答dá中凡有三答。一以人來答。二以理來答。三中zhōng凡fán有yǒu三sān答dá。一yī以yǐ人rén來lái答dá。

二èr以yǐ理lǐ來lái答dá。三sān提文來答。一唯有文殊方解是義者何處說。提tí文wén來lái答dá。

一yī唯wéi有yǒu文wén殊shū方fāng解jiě是shì義yì者zhě何hé處chǔ說shuō。上本有今無下說本有者本有佛性本無者眾上shàng本běn有yǒu今jīn無wú下xià說shuō本běn有yǒu者zhě本běn有yǒu佛fó性xìng本běn無wú者zhě眾zhòng生緣因未備現在無佛性本有今無。唯有文生shēng緣yuán因yīn未wèi備bèi現xiàn在zài無wú佛fó性xìng本běn有yǒu今jīn無wú。

唯wéi有yǒu文wén殊大士方能玄會有知理有不無也。第二有殊shū大dà士shì方fāng能néng玄xuán會huì有yǒu知zhī理lǐ有yǒu不bù無wú也yě。第dì二èr有yǒu二種法者世法可滅者。金剛以還是世法無二èr種zhǒng法fǎ者zhě世shì法fǎ可kě滅miè者zhě。

金jīn剛gāng以yǐ還huán是shì世shì法fǎ無wú常故可滅。第一義法則不可滅者。佛性第一常cháng故gù可kě滅miè。第dì一yī義yì法fǎ則zé不bù可kě滅miè者zhě。

佛fó性xìng第dì一yī義諦古今常住則不可滅。復有二種者。金剛義yì諦dì古gǔ今jīn常cháng住zhù則zé不bù可kě滅miè。復fù有yǒu二èr種zhǒng者zhě。

金jīn剛gāng以還體是無我故可滅。涅槃住常樂我淨則以yǐ還huán體tǐ是shì無wú我wǒ故gù可kě滅miè。涅niè槃pán住zhù常cháng樂lè我wǒ淨jìng則zé不可滅也。二乘所持理之及教則有壞滅。大不bù可kě滅miè也yě。

二èr乘chéng所suǒ持chí理lǐ之zhī及jí教jiào則zé有yǒu壞huài滅miè。大dà士所持常樂極理則不可滅。一外二內者。十士shì所suǒ持chí常cháng樂lè極jí理lǐ則zé不bù可kě滅miè。

一yī外wài二èr內nèi者zhě。十shí二部經言。經名外則有壞滅。所詮之理名內二èr部bù經jīng言yán。

經jīng名míng外wài則zé有yǒu壞huài滅miè。所suǒ詮quán之zhī理lǐ名míng內nèi則不壞滅。一為二無為者。降佛以還為三相則zé不bù壞huài滅miè。

一yī為wéi二èr無wú為wéi者zhě。降jiàng佛fó以yǐ還huán為wéi三sān相xiāng所為則有滅也。法身常住不為三相所為則所suǒ為wéi則zé有yǒu滅miè也yě。

法fǎ身shēn常cháng住zhù不bù為wéi三sān相xiāng所suǒ為wéi則zé