涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0285a

劫明識有無。於六塵中不生執染著。是故具劫jié明míng識shí有yǒu無wú。於wū六liù塵chén中zhōng不bù生shēng執zhí染rǎn著zhù。

是shì故gù具jù四無礙也。復次善知字持以下。第四文所答四sì無wú礙ài也yě。復fù次cì善shàn知zhī字zì持chí以yǐ下xià。

第dì四sì文wén所suǒ答dá理故言字持如地如山。乃至如母知名字邊理lǐ故gù言yán字zì持chí如rú地dì如rú山shān。乃nǎi至zhì如rú母mǔ知zhī名míng字zì邊biān名法無礙。義無礙者。菩薩雖知萬法名字不名míng法fǎ無wú礙ài。

義yì無wú礙ài者zhě。菩pú薩sà雖suī知zhī萬wàn法fǎ名míng字zì不bù知。義者但知法邊非是義也。知諸法所以得知zhī。

義yì者zhě但dàn知zhī法fǎ邊biān非fēi是shì義yì也yě。知zhī諸zhū法fǎ所suǒ以yǐ得dé名義無礙。地持者莫問色心非色非心。由地名míng義yì無wú礙ài。

地dì持chí者zhě莫mò問wèn色sè心xīn非fēi色sè非fēi心xīn。由yóu地dì普持使不傾沒名地持也。山持者大地安固。普pǔ持chí使shǐ不bù傾qīng沒méi名míng地dì持chí也yě。

山shān持chí者zhě大dà地dì安ān固gù。所以不傾動者。由山持故。爾眼持者眼能持所suǒ以yǐ不bù傾qīng動dòng者zhě。

由yóu山shān持chí故gù。爾ěr眼yǎn持chí者zhě眼yǎn能néng持chí光照前五塵亦可名識為光名眼持也。雲持光guāng照zhào前qián五wǔ塵chén亦yì可kě名míng識shí為wéi光guāng名míng眼yǎn持chí也yě。

雲yún持chí者雲能持水也。人持者人能持常法。非法者者zhě雲yún能néng持chí水shuǐ也yě。人rén持chí者zhě人rén能néng持chí常cháng法fǎ。

非fēi法fǎ者zhě謂煩惱也。由人故此法住之名人持也。母持謂wèi煩fán惱nǎo也yě。由yóu人rén故gù此cǐ法fǎ住zhù之zhī名míng人rén持chí也yě。

母mǔ持chí者母所持子合得生長名每持也。辭者大士者zhě母mǔ所suǒ持chí子zǐ合hé得dé生shēng長cháng名míng每měi持chí也yě。辭cí者zhě大dà士shì以種種辭正說一義。亦無義者辭淺故無義。以yǐ種zhǒng種zhǒng辭cí正zhèng說shuō一yī義yì。

亦yì無wú義yì者zhě辭cí淺qiǎn故gù無wú義yì。亦可但知辭邊不論義也。猶如男女眾生等亦yì可kě但dàn知zhī辭cí邊biān不bù論lùn義yì也yě。

猶yóu如rú男nán女nǚ眾zhòng生shēng等děng名。但有名字而無定性義議論。是菩薩諸佛名míng。但dàn有yǒu名míng字zì而ér無wú定dìng性xìng義yì議yì論lùn。

是shì菩pú薩sà諸zhū佛fó境界者。諸論義是深。要聖人方契辭。是凡夫境jìng界jiè者zhě。諸zhū論lùn義yì是shì深shēn。

要yào聖shèng人rén方fāng契qì辭cí。是shì凡fán夫fū境界者論辭也。大士恒從他方凡夫上得名。境jìng界jiè者zhě論lùn辭cí也yě。

大dà士shì恒héng從cóng他tā方fāng凡fán夫fū上shàng得dé名míng。以知義得辭無礙者。深達其義方能善同他方以yǐ知zhī義yì得dé辭cí無wú礙ài者zhě。

深shēn達dá其qí義yì方fāng能néng善shàn同tóng他tā方fāng名得辭也。樂說者欲明大士無量劫中演說名míng得dé辭cí也yě。樂lè說shuō者zhě欲yù明míng大dà士shì無wú量liáng劫jié中zhōng演yǎn說shuō上三情無已已名樂說也。菩薩於無量阿僧上shàng三sān情qíng無wú已yǐ已yǐ名míng樂lè說shuō也yě。

菩pú薩sà於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇以下。第五明大士積因來。亦有四無礙。二祇qí以yǐ下xià。第dì五wǔ明míng大dà士shì積jī因yīn來lái。

亦yì有yǒu四sì無wú礙ài。二èr乘行近奪無四無礙。初一總奪。二乘大士為乘chéng行xíng近jìn奪duó無wú四sì無wú礙ài。

初chū一yī總zǒng奪duó。二èr乘chéng大dà士shì為wéi化度眾生修四無礙。二乘局行不能化物無化huà度dù眾zhòng生shēng修xiū四sì無wú礙ài。

二èr乘chéng局jú行xíng不bù能néng化huà物wù無wú四無礙也。緣覺人者。第二別奪緣覺。明此人四sì無wú礙ài也yě。緣yuán覺jué人rén者zhě。

第dì二èr別bié奪duó緣yuán覺jué。明míng此cǐ人rén導修寂滅志崇獨處少欲化人但現神通默無導dǎo修xiū寂jì滅miè志zhì崇chóng獨dú處chǔ少shǎo欲yù化huà人rén但dàn現xiàn神shén通tōng默mò無wú言說。是故緣覺無四無礙也。不能度人得𤏙言yán說shuō。

是shì故gù緣yuán覺jué無wú四sì無wú礙ài也yě。不bù能néng度dù人rén得dé𤏙法。至羅漢來亦得得少言不得也。從菩薩苦法fǎ。

至zhì羅luó漢hàn來lái亦yì得dé得dé少shǎo言yán不bù得dé也yě。從cóng菩pú薩sà苦kǔ至發菩提心來。此一向不得無九部經者。無至zhì發fā菩pú提tí心xīn來lái。

此cǐ一yī向xiàng不bù得dé無wú九jiǔ部bù經jīng者zhě。無wú大乘九部非無小乘也。是故無辭無樂說二大dà乘chéng九jiǔ部bù非fēi無wú小xiǎo乘chéng也yě。

是shì故gù無wú辭cí無wú樂lè說shuō二èr