廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0292a
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0292a
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我的选文隋煬帝大業三年新下律令格式令云。諸僧道士等有所啟請者。
並先須致敬然後陳理。雖有此令僧竟不行。
時沙門釋彥琮不忍其事。乃著福田論以抗之。
意在諷刺言之者無罪聞之者以自誡也。帝後朝見諸沙門並無致敬者。
大業五年至西京郊南大張文物兩宗朝見僧等依舊不拜。下勅曰。
條令久行僧等何為不致敬。時明贍法師對曰。
陛下弘護三寶。當順佛言。
經中不令拜俗。所以不敢違教。
又勅曰。若不拜敬。
宋武時何以致敬。對曰。
宋武虐君偏政不敬交有誅戮。陛下異此無得下拜。
勅曰但拜。僧等峙然如是。
數四令拜。僧曰。
陛下必令僧拜。當脫法服著俗衣此拜不晚帝夷然無何而止。
明日設大齋法祀都不述之。後語群公曰。
朕謂僧中無人。昨南郊對答亦有人矣。
爾後至終必無拜者。其黃巾士女初聞令拜合一李眾連拜不已。
帝亦不齒問之。議拜者。
明沙門應致拜也。昔皇覺御宇。
尚開信毀之源。豈唯像末不流弘約之議。
頃以法海宏曠類聚難分有穢玄猷。頗聞朝聽致使拘文之士。
廢道從人較而言之。未曰通方之巨唱也。
余所以考諸。故實隨而彈焉。
庶崇佛君子或能詳覽。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0292a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。