汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0282b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0282b
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我的选文

滅。不繫慮於公庭。

未流情於王事。自然解脫固異儒者之儔矣。

是謂第四寂滅無榮者也。至如祭祀鬼神望秩川岳。

國容盛典書契美談。神輩為王所敬。

僧猶莫致於禮。僧眾為神所禮。

王寧反受其敬。上下參差翻違正法。

衣裳顛倒何足相方。令神擁護今來在僧。

祈請之至會開。呪力竟無拜理。

是謂第五儀不可越者也。本皇王之奮起。

必真人之託生。上德雖祕於淨心。

外像仍標於俗相。是以道彰緇服則情勤宜猛。

業隱玄門則形恭應絕。求之故實備有前聞。

國主頻婆父王淨飯。昔之斯等咸已克聖。

專修信順每事歸依。縱見凡僧還想崇佛。

不以跪親為孝。許非不孝之罪。

不以拜君為敬。豈是不敬之愆。

所法自殊所法已別。體無混雜制從於此。

是謂第六服不可亂者也。謹案多羅妙典釋迦真說。

乃云。居剎利而稱尊。

籍般若而為護。四信不壞十善無虧。

奉佛事僧積功累德。然後日精月像之降。

赤光白氣之感。金輪既轉珠寶復懸。

應天順民御圖握鏡。始開五常之術。

終弘八正之道。亦宜覆觀宿命追憶往因。

敬佛教而崇僧寶。益戒香而增慧力。

自可天基轉高。比梵宮之遠大。

聖壽恒固。同劫石之長久。

然則雷霆勢極龍虎威隆。慶必賴兼犯使怒及。

出言布令風行草偃。既抑僧禮誰敢鱗張。

但恐有損冥功無資。威業曷誠盡命如斯而已。

是謂第七因不可忘者也。上已略引吾意粗除子惑。

欲得博聞宜尋大部。客曰。

主人向之所引理例頻繁。僕雖庸闇頗亦承覽。

文總幽明辯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0282b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。