廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0282b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0282b
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我的选文滅。不繫慮於公庭。
未流情於王事。自然解脫固異儒者之儔矣。
是謂第四寂滅無榮者也。至如祭祀鬼神望秩川岳。
國容盛典書契美談。神輩為王所敬。
僧猶莫致於禮。僧眾為神所禮。
王寧反受其敬。上下參差翻違正法。
衣裳顛倒何足相方。令神擁護今來在僧。
祈請之至會開。呪力竟無拜理。
是謂第五儀不可越者也。本皇王之奮起。
必真人之託生。上德雖祕於淨心。
外像仍標於俗相。是以道彰緇服則情勤宜猛。
業隱玄門則形恭應絕。求之故實備有前聞。
國主頻婆父王淨飯。昔之斯等咸已克聖。
專修信順每事歸依。縱見凡僧還想崇佛。
不以跪親為孝。許非不孝之罪。
不以拜君為敬。豈是不敬之愆。
所法自殊所法已別。體無混雜制從於此。
是謂第六服不可亂者也。謹案多羅妙典釋迦真說。
乃云。居剎利而稱尊。
籍般若而為護。四信不壞十善無虧。
奉佛事僧積功累德。然後日精月像之降。
赤光白氣之感。金輪既轉珠寶復懸。
應天順民御圖握鏡。始開五常之術。
終弘八正之道。亦宜覆觀宿命追憶往因。
敬佛教而崇僧寶。益戒香而增慧力。
自可天基轉高。比梵宮之遠大。
聖壽恒固。同劫石之長久。
然則雷霆勢極龍虎威隆。慶必賴兼犯使怒及。
出言布令風行草偃。既抑僧禮誰敢鱗張。
但恐有損冥功無資。威業曷誠盡命如斯而已。
是謂第七因不可忘者也。上已略引吾意粗除子惑。
欲得博聞宜尋大部。客曰。
主人向之所引理例頻繁。僕雖庸闇頗亦承覽。
文總幽明辯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0282b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。