汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0291c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0291c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0291c
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我的选文

之胤。王者受佛付囑。

勸勵四部進修三行。斯國賓之流也。

重道尊師則弗臣矣。雖謁天子無北面焉。

今沙門傳佛至教。導凡誘物嚴師敬學。

其在茲乎。斯儒行之流也禮云。

介者不拜。為其失於容節。

故周亞夫長揖漢文也。今沙門身被忍鎧戡剪慾軍掌握慧刀志摧心惑。

斯介冑之流也。蓍代筮賓尊先冠阼。

母兄致拜以禮成人。今沙門以大法為己任。

拯群生於塗炭。敬遵遺躅祖承嫡胤。

斯傳重之流也。堯稱則天。

不屈頴陽之高。武盡美矣。

終全孤竹之潔。今沙門高尚其事不事王侯。

蟬蛻囂埃之中。自致寰區之外。

斯逸人之流也。犯五刑關三木被箠楚嬰金鐵者。

不責其具禮。今沙門剔毛髮絕胤嗣毀形體易衣服。

斯甚刑之流也。又詔使雖微承天則貴。

沙門縱賤稟命宜尊。況德動幽明化霑龍鬼。

靜人天之苦浪。清品庶之炎氛。

功既廣焉。澤亦弘矣。

豈使絕塵之伍拜累君親。閑放之流削同名教而已。

余幼耽斯務長頗搜尋。採遺烈於青編。

纂前芳於汗簡。重以感淪暉於佛日。

罄爝火以興詞。庶永將來傳之好事。

又古今書論皆云不敬。據斯一字愚竊惑焉。

何者。敬乃通心。

曲禮稱無不敬。拜唯身屈。

周陳九拜之儀。且君父尊嚴。

心敬無容不可。法律崇重。

身拜有爽通經。以拜代敬用將為允。

故其書曰。不拜為文。

遠公有言曰。淵壑豈待晨露哉。

蓋自申其罔極也。此書之作。

亦猶是焉。達鑒通賢儻無譏矣。

廣弘明集卷第二十五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0291c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。