廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0290c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0290c
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我的选文違。若不早有申聞。
恐遂同於俗法。僧等翹注莫敢披陳。
情用𭝽惶輒此投訴。伏乞慈覆特為上聞。
儻遂恩光彌深福慶。不勝懇切之甚。
謹奉啟以聞。塵擾之深。
唯知悚息謹啟。大莊嚴寺僧威秀等上請表大莊嚴寺僧威秀等上請表一首謹錄。
佛經出家沙門不合跪拜父母。有損無益文如左。
梵網經云。出家人不向國王父母禮拜。
順正理論云。國君不求比丘禮拜。
玄教東漸六百餘年。上代皇王無不依經敬仰。
洎乎聖帝遵奉成教彌隆。故得列剎相望精廬峙接。
人知慕善家曉思𮘧。僧等忝在生靈。
詎忘忠孝。明詔頒下率土咸遵。
恐直筆史臣書乖佛教。萬代之後蕪穢皇風。
僧威秀等言。竊聞真俗異區。
桑門割有生之戀。幽顯殊服。
田衣無拜首之容。理固越情。
道仍舛物。況挻形戒律。
鎔念津梁。酬恩不以形骸。
致養期於福善。而令儀不改。
釋拜必同儒。在僧有越戒之𮘧居親有損福之累。
臣子之慮敢不盡言。伏惟陛下。
匡振遠猷提獎幽概。既已崇之於國。
亦乞正之於家。足使捨俗無習俗之儀。
出家絕家人之敬。護法斯在提福莫先。
自然教有可甄。人知自勉。
不勝誠懇之至。謹奉表以聞。
塵黷扆旒伏增戰越。玉華宮寺譯經沙門靜邁等上拜父母有損表玉華宮寺譯經沙門靜邁等上拜父母有損表一首沙門靜邁言。
竊聞策係告先。尊父屈體於其子。
形章攸革。介士不拜於君親。
伏惟僧等揚言紹佛嗣尊之義是同。故愛敬降高。
乃
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0290c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。