廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0286a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0286a
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我的选文代。故使事理乖常尋依舊轍。
良以三寶為歸戒之宗。五眾居福田之位。
雖信毀交貿殃咎推移。斯自人有窊隆。
據道曾無興廢。所以千餘大聖出賢劫之大期。
壽六萬年。住釋門之正法。
況乃十六尊者作化於三洲。九億應供護持於四部。
據斯以述曆數未終。焉得情斷同符儒典。
且易之蠱爻不事王侯。禮之儒行不臣天子。
在俗四位。尚有不屈之人。
況棄俗從道。而便責同臣妾之禮。
又昊天上帝嶽瀆靈祇君人之主。莫不祭饗而下拜。
今僧受佛戒形具佛儀。天龍八部奉其道而仰其容。
莫不拜伏於僧者。故得冥祐顯徵祥瑞雜沓。
聞之前傳。豈復同符老氏均王侯於三大者哉。
故沙門之宅生也。財色弗顧榮祿弗縻。
觀時俗若浮雲。達形命如陽焰。
是故號為出家人也。故出家不存家人之禮。
出俗無霑處俗之儀。其道顯然。
百代不易之令典者也。其流極廣故略述之。
今列佛經論明沙門不敬俗者。梵網經下卷云。
出家人法不禮拜國王父母六親。亦不敬事鬼神。
涅槃經第六卷云。出家人不禮敬在家人。
四分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。
不應禮拜一切白衣。佛本行經第五十三卷云。
輸頭檀王與諸眷屬百官。次第禮佛已。
佛言。王今可禮優波離等諸比丘。
王聞佛教即從座起。頂禮五百比丘新出家者。
次第而禮。薩遮尼乾經云。
若謗聲聞辟支佛法及大乘法。毀呰留難者。
犯根本罪又謗無善惡業報不畏後代。自作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0286a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。