汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0286a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0286a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0286a
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我的选文

代。故使事理乖常尋依舊轍。

良以三寶為歸戒之宗。五眾居福田之位。

雖信毀交貿殃咎推移。斯自人有窊隆。

據道曾無興廢。所以千餘大聖出賢劫之大期。

壽六萬年。住釋門之正法。

況乃十六尊者作化於三洲。九億應供護持於四部。

據斯以述曆數未終。焉得情斷同符儒典。

且易之蠱爻不事王侯。禮之儒行不臣天子。

在俗四位。尚有不屈之人。

況棄俗從道。而便責同臣妾之禮。

又昊天上帝嶽瀆靈祇君人之主。莫不祭饗而下拜。

今僧受佛戒形具佛儀。天龍八部奉其道而仰其容。

莫不拜伏於僧者。故得冥祐顯徵祥瑞雜沓。

聞之前傳。豈復同符老氏均王侯於三大者哉。

故沙門之宅生也。財色弗顧榮祿弗縻。

觀時俗若浮雲。達形命如陽焰。

是故號為出家人也。故出家不存家人之禮。

出俗無霑處俗之儀。其道顯然。

百代不易之令典者也。其流極廣故略述之。

今列佛經論明沙門不敬俗者。梵網經下卷云。

出家人法不禮拜國王父母六親。亦不敬事鬼神。

涅槃經第六卷云。出家人不禮敬在家人。

四分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。

不應禮拜一切白衣。佛本行經第五十三卷云。

輸頭檀王與諸眷屬百官。次第禮佛已。

佛言。王今可禮優波離等諸比丘。

王聞佛教即從座起。頂禮五百比丘新出家者。

次第而禮。薩遮尼乾經云。

若謗聲聞辟支佛法及大乘法。毀呰留難者。

犯根本罪又謗無善惡業報不畏後代。自作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0286a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。