汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0290a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0290a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0290a
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我的选文

尼等致拜。將恐振駭恒心。

爰俾詳定。有司咸引典據兼陳情理。

沿革二塗紛綸相半。朕商搉群議沈研幽賾。

然箕潁之風。高尚其事。

遐想前載。故亦有之。

今於君處勿須致拜。其父母所。

慈育彌深。祇伏斯曠更將安設。

自今已後即宜跪拜。主者施行龍朔二年六月八日。

西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官儀宣。京邑老人程士顒等上請表京邑老人程士顒等上請表一首臣言。

臣聞佛化所資在物斯貴。良由拔沈冥於六道。

濟蒙識於三乘。其德既弘其功亦大。

所以佛為法主。幽顯之所歸依。

法為良藥。煩惑由之清蕩。

僧為佛種。弘演被於來際。

遂使歷代英主重道德而護持。清信賢明度子女而承繼。

固得僧尼遍於區㝢。垂範導於無窮。

伏惟陛下。慈濟九有開暢一乘。

愛敬之道克隆。成務之途逾遠。

近奉明詔令僧跪拜父母。斯則崇揚孝始布範敬源。

但佛有成教。出家不拜其親。

欲使道俗殊津歸戒以之投附。出處兩異真俗由之致乖。

莫非心受佛戒形具佛儀。法網懸殊敬相全別。

且自高尚之風。人主猶存抗禮。

豈惟臣下返受跪拜之儀。俯仰撫循無由啟處意。

願國無兩敬。大開方外之迹。

僧奉內教。便得立身行道。

不任私懷之至。謹奉表以聞。

塵黷威嚴。伏增戰越。

謹言直東臺舍人馮神德上。一道士僧尼請依舊僧尼在前一僧尼請依舊不拜父母臣聞祕教東流。

因明后而闡化。玄風西運。

憑

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0290a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。