廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0290a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0290a
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我的选文尼等致拜。將恐振駭恒心。
爰俾詳定。有司咸引典據兼陳情理。
沿革二塗紛綸相半。朕商搉群議沈研幽賾。
然箕潁之風。高尚其事。
遐想前載。故亦有之。
今於君處勿須致拜。其父母所。
慈育彌深。祇伏斯曠更將安設。
自今已後即宜跪拜。主者施行龍朔二年六月八日。
西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官儀宣。京邑老人程士顒等上請表京邑老人程士顒等上請表一首臣言。
臣聞佛化所資在物斯貴。良由拔沈冥於六道。
濟蒙識於三乘。其德既弘其功亦大。
所以佛為法主。幽顯之所歸依。
法為良藥。煩惑由之清蕩。
僧為佛種。弘演被於來際。
遂使歷代英主重道德而護持。清信賢明度子女而承繼。
固得僧尼遍於區㝢。垂範導於無窮。
伏惟陛下。慈濟九有開暢一乘。
愛敬之道克隆。成務之途逾遠。
近奉明詔令僧跪拜父母。斯則崇揚孝始布範敬源。
但佛有成教。出家不拜其親。
欲使道俗殊津歸戒以之投附。出處兩異真俗由之致乖。
莫非心受佛戒形具佛儀。法網懸殊敬相全別。
且自高尚之風。人主猶存抗禮。
豈惟臣下返受跪拜之儀。俯仰撫循無由啟處意。
願國無兩敬。大開方外之迹。
僧奉內教。便得立身行道。
不任私懷之至。謹奉表以聞。
塵黷威嚴。伏增戰越。
謹言直東臺舍人馮神德上。一道士僧尼請依舊僧尼在前一僧尼請依舊不拜父母臣聞祕教東流。
因明后而闡化。玄風西運。
憑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0290a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。