廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0289b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0289b
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我的选文以往並令讚拜。若歸覲父母子道宜申。
如在觀寺任遵釋典庶其以卑屈為恥。稍屏浮競。
以道德自尊。漸弘教法。
輒進愚管。伏增慚戰。
謹議。
中臺司禮太常伯隴西王博义執議狀奏
一首司禮議僧尼道士女冠等拜君親等事一五百三十九人議請不拜。右大司成令狐德棻等議稱。
竊以凡百在位咸隆奉上之道。當其為師尚有不臣之義。
況佛之垂法事越常規剔髮同於毀傷。振錫異乎簪紱。
出家非色養之境。離塵豈策名之地。
功深濟度道極崇高。何必破彼玄門牽斯儒轍。
披法服而為俗拜。踐孔門而行釋禮。
存其教而毀其道。求其福而屈其身。
詳稽理要恐有未愜。又道之為範雖全髮膚。
出家超俗其歸一揆。加以遠標天構大啟皇基。
義藉尊嚴式符高尚。惟此二教相沿自久。
爰暨我唐徽風益扇。雖王猷遐暢實賴天功。
而聖輪常轉式資冥助。今儻一朝改舊無益將來。
於恒沙之劫起毫塵之累。則普天率土灰身粉骨。
何以塞有隱之責。蠲不忠之罪。
與其失於改創。不若謬於修文。
孔子曰。因人所利而利之。
老子曰。聖人無常心。
以百姓心為心。二教所利弘益多矣。
百姓之心歸信眾矣。革其所利非因利之道。
乖其本心非無心之謂。請遵故實不拜為允。
伏惟陛下。德掩上皇業光下問。
君親崇敬雖啟神衷。道法難虧還留睿想。
既
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0289b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。