汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0285b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0285b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0285b
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我的选文

始皇稽首謝焉。漢書云。

武帝元狩中。開西域獲金人。

率長丈餘。列之甘泉宮。

帝以為大神。燒香禮拜。

後遣張騫往大夏尋之。云有身毒國。

即天竺也。彼謂浮圖。

即佛陀也。此初知佛名相云。

成帝都水使者劉向云。向檢藏書。

往往見有佛經。此則周秦已行。

始皇焚之不盡。哀帝元壽中。

使景憲往大月氏國。因誦浮圖經還。

于時漢境稍行齋戒。據此曾聞佛法。

中途潛隱重此中興。後漢明帝永平中。

上夢金人飛行殿前。乃使秦景等往西域尋佛法。

遂獲三寶東傳雒陽。畫釋迦立像。

是佛寶也。翻四十二章經。

是法寶也。迦竺來儀。

是僧寶也。立寺於雒城西門。

度人開化自近之遠。展轉住持終於漢祚。

魏氏一代五主四十五年。隆敬漸深不聞拜毀。

吳氏江表四主五十九年。孫權創開佛法。

感瑞立寺名為建初。其後孫皓虐政將事除屏。

諸臣諫之乃止。召僧而受五戒。

蜀中二主四十三年。于時軍國謀猷佛教無聞信毀。

晉司馬氏東西立政。一十二主。

一百五十六年。中朝四帝崇信之極不聞異議。

唯東晉成帝咸康六年。丞相王導太尉庾亮薨後庾氷輔政。

帝在幼冲。為帝出詔令僧致拜。

時尚書令何充尚書謝廣等。議不合拜。

往返三議。當時遂寢。

爾後六十二年。安帝元初中。

太尉桓玄以震主之威下書令拜。尚書令桓謙中書王謐等抗諫曰。

今沙門雖意深於敬。不以形屈為禮。

迹充率土而趣超方內。是以外國之君莫不降禮良以道在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0285b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。