廣弘明集卷 25 · 大正藏 0281a

拜。下勅曰。條令久行。僧等何為不致敬。時拜bài。下xià勅chì曰yuē。

條tiáo令lìng久jiǔ行xíng。僧sēng等děng何hé為wéi不bù致zhì敬jìng。

時shí明贍法師對曰。陛下弘護三寶當順佛言。明míng贍shàn法fǎ師shī對duì曰yuē。陛bì下xià弘hóng護hù三sān寶bǎo當dāng順shùn佛fó言yán。

經中不令拜俗。所以不敢違教。又勅曰。若經jīng中zhōng不bù令lìng拜bài俗sú。所suǒ以yǐ不bù敢gǎn違wéi教jiào。

又yòu勅chì曰yuē。若ruò不拜俗。宋武時何以致敬。對曰。宋武虐不bù拜bài俗sú。

宋sòng武wǔ時shí何hé以yǐ致zhì敬jìng。對duì曰yuē。

宋sòng武wǔ虐nüè君偏政不敬交有誅戮。陛下異此無得下君jūn偏piān政zhèng不bù敬jìng交jiāo有yǒu誅zhū戮lù。陛bì下xià異yì此cǐ無wú得dé下xià拜。勅曰但拜。僧等峙然。如是數四令拜。拜bài。

勅chì曰yuē但dàn拜bài。僧sēng等děng峙zhì然rán。

如rú是shì數shù四sì令lìng拜bài。僧曰。陛下必令僧拜。當脫法服著俗衣。此僧sēng曰yuē。

陛bì下xià必bì令lìng僧sēng拜bài。當dāng脫tuō法fǎ服fú著zhù俗sú衣yī。

此cǐ拜不晚。帝夷然。無何而止。明日設大齋法拜bài不bù晚wǎn。帝dì夷yí然rán。

無wú何hé而ér止zhǐ。明míng日rì設shè大dà齋zhāi法fǎ祀都不述之。後語群公曰。朕謂僧中無人。祀sì都dōu不bù述shù之zhī。

後hòu語yǔ群qún公gōng曰yuē。朕zhèn謂wèi僧sēng中zhōng無wú人rén。

昨南郊對答亦有人矣。爾後至終畢無拜昨zuó南nán郊jiāo對duì答dá亦yì有yǒu人rén矣yǐ。爾ěr後hòu至zhì終zhōng畢bì無wú拜bài者。其黃巾士女。初聞令拜合一李。眾連拜者zhě。

其qí黃huáng巾jīn士shì女nǚ。初chū聞wén令lìng拜bài合hé一yī李lǐ。

眾zhòng連lián拜bài不已。帝亦不齒問之。不bù已yǐ。帝dì亦yì不bù齒chǐ問wèn之zhī。

論曰。昔在東晉太尉桓玄議令沙門敬於王論lùn曰yuē。昔xī在zài東dōng晉jìn太tài尉wèi桓huán玄xuán議yì令lìng沙shā門mén敬jìng於wū王wáng者。廬山遠法師高名碩德。傷智幢之欲折。悼者zhě。

廬lú山shān遠yuǎn法fǎ師shī高gāo名míng碩shuò德dé。傷shāng智zhì幢zhuàng之zhī欲yù折zhé。

悼dào戒寶之將沈。乃作沙門不敬王者論。設敬之戒jiè寶bǎo之zhī將jiāng沈shěn。乃nǎi作zuò沙shā門mén不bù敬jìng王wáng者zhě論lùn。

設shè敬jìng之zhī儀當時遂寢。然以緝詞隱密援列杳深。後學儀yí當dāng時shí遂suì寢qǐn。然rán以yǐ緝jí詞cí隱yǐn密mì援yuán列liè杳yǎo深shēn。

後hòu學xué披覽難見文意。聊因暇日輒復申敘。更號福披pī覽lǎn難nán見jiàn文wén意yì。聊liáo因yīn暇xiá日rì輒zhé復fù申shēn敘xù。

更gèng號hào福fú田論云。忽有嘉客來自遠方。遙附桓氏重述田tián論lùn云yún。忽hū有yǒu嘉jiā客kè來lái自zì遠yuǎn方fāng。

遙yáo附fù桓huán氏shì重zhòng述shù前議。主人正念久之。抗聲應曰。客似未聞福前qián議yì。主zhǔ人rén正zhèng念niàn久jiǔ之zhī。

抗kàng聲shēng應yīng曰yuē。客kè似sì未wèi聞wén福fú田之要。吾今相為論之。夫云福田者何耶三田tián之zhī要yào。

吾wú今jīn相xiāng為wéi論lùn之zhī。夫fū云yún福fú田tián者zhě何hé耶yē三sān寶之謂也。功成妙智道登圓覺者佛也。玄理寶bǎo之zhī謂wèi也yě。

功gōng成chéng妙miào智zhì道dào登dēng圓yuán覺jué者zhě佛fó也yě。玄xuán理lǐ幽寂正教精誠者法也。禁戒守真威儀出俗者幽yōu寂jì正zhèng教jiào精jīng誠chéng者zhě法fǎ也yě。

禁jìn戒jiè守shǒu真zhēn威wēi儀yí出chū俗sú者zhě僧也。皆是四生導首六趣舟航。高拔天人重僧sēng也yě。皆jiē是shì四sì生shēng導dǎo首shǒu六liù趣qù舟zhōu航háng。

高gāo拔bá天tiān人rén重zhòng踰金石。譬乎珍寶劣相擬議。佛以法主標宗。踰yú金jīn石shí。譬pì乎hū珍zhēn寶bǎo劣liè相xiāng擬nǐ議yì。

佛fó以yǐ法fǎ主zhǔ標biāo宗zōng。法以佛師居本。僧為弟子崇斯佛法。可謂尊法fǎ以yǐ佛fó師shī居jū本běn。

僧sēng為wéi弟dì子zǐ崇chóng斯sī佛fó法fǎ。可kě謂wèi尊zūn卑同位本末共門。語事三種。論體一致。處五卑bēi同tóng位wèi本běn末mò共gòng門mén。

語yǔ事shì三sān種zhǒng。論lùn體tǐ一yī致zhì。

處chǔ五wǔ十之載。弘八萬之典。所說指歸惟此至極。十shí之zhī載zài。弘hóng八bā萬wàn之zhī典diǎn。

所suǒ說shuō指zhǐ歸guī惟wéi此cǐ至zhì極jí。寢聲滅影盡雙林之運。刻檀書葉留一化之寢qǐn聲shēng滅miè影yǐng盡jìn雙shuāng林lín之zhī運yùn。

刻kè檀tán書shū葉yè留liú一yī化huà之zhī軌。聖賢間起門學相承。和合為群住持是寄。軌guǐ。聖shèng賢xián間jiàn起qǐ門mén學xué相xiāng承chéng。

和hé合hé為wéi群qún住zhù持chí是shì寄jì。